Los docentes deben incorporar las nuevas tecnologías al aula, no sólo abriendo salones de computación sino como herramienta para el aprendizaje, dijo Daniel Cassany durante su estancia en la Universidad del Valle, para dictar el seminario Investigar la lectura y la escritura en la red: enfoques, métodos y ética,

Cassany, uno de los investigadores más reconocidos en el campo de la enseñanza de la lengua, sostuvo que el entorno digital se ha convertido en una extensión de las potencialidades del lenguaje y cada profesor, en vez de convertirse en un vigilante de qué hacen los niños o jóvenes con su portátil o celular, debe explorar con ellos la manera cómo esta tecnología puede contribuir al aprendizaje, aprovechando la variedad de la información que circula por ellos en forma de textos, imágenes, videos que pueden ser parte de las clases.

Para el investigador, que también dictó la conferencia “La digitalización de la enseñanza de la lectura y la escritura”. una forma de potenciar este recurso es enseñarles a los estudiantes a seleccionar la información, a ceñirse a unos objetivos en su búsqueda para no perderse en el cúmulo de datos. De esta manera, los estudiantes podrían conducir su búsqueda a lo que necesitan, y guardar, para más adelante, otras informaciones que aparecen en la multiplicidad de la red, con el fin de concentrar su tiempo a cumplir los objetivos del curso.

Imaginar, crear estrategias y recoger experiencias hicieron parte de las recomendaciones de Cassany, que considera que la inclusión de estos aspectos de ningún modo supone la eliminación de los equivalentes analógicos como la caligrafía, la organización de la página, igual que la llegada de la calculadora al aula no significó el abandono de la enseñanza de las operaciones básicas de cálculo.

Ir a conferencia en el siguiente enlace: https://goo.gl/KhbFE3

Con este reportaje, los estudiantes de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle Abrahán Gutierrez y Lorena Ceballos, obtuvieron el premio Alfonso Bonilla Aragón en periodismo Universitario otorgado en meses pasados. La Agencia de Noticias Univalle retoma esta publicación, que apareció en un principio en la revista 'Ciudad Vaga', dirigida por Kevin Alexis García, director del programa académico de Comunicación Social:

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En Cali, en la ladera suroccidental, de los grifos no sale agua durante horas sin importar si es temporada de lluvias o de calor sofocante. Hace años los cortes del servicio podían extenderse durante días. Ahora es conveniente preguntarnos si es posible que se repitan los ‘días de la escasez de agua’ en la ciudad.

Por: Abrahán Gutierrez N., Lorena Ceballos.

Padecer los cortes del suministro en distintas décadas

Yolanda García Calero -75 años- suele despertarse a las tres de la mañana. Su rutina inicia con la preparación del amasijo de las arepas para el desayuno y para la venta: mezcla harina de maíz trillado con margarina, sal y «el secreto de la abuela». Es una mujer de sonrisa dulce y, en cuyo rostro, marcado por arrugas, sobresale la serenidad de su mirada. Si algún foráneo se la topara en la calle, notaría fácilmente su habilidad para subir, bastón en mano, la pendiente que conduce a su hogar: un camino de escaleras retorcidas entre los muros de las construcciones.

En una mañana tranquila, cuando el silencio se impone entre las casas amontonadas del barrio, ella -madre de cinco hijos y abuela de siete nietos- relata la odisea de criar una familia en la zona de ladera.

“Siempre hay que mantener agüita en un tarro. Cuando uno lleva tantos años en esta loma aprende a ahorrar. Mire –señala una bandeja plástica en el piso-, nos paramos en este recipiente y recogemos el agua enjabonada con la que nos duchamos para vaciar el baño…”.

Yolanda conoce bien la historia del desabastecimiento: «El problema del agua en Alto Jordán es tan viejo como este barrio; hace unos veinte años, cuando nació el menor de los nietos, nos la quitaban durante meses». El Tiempo del 22 de marzo de 1996 registró: «Un mes y medio completaron los habitantes del Barrio Jordán sin agua». El artículo indicaba que «en el sector hay un daño por taponamiento de tubería, que sumado a la escasez significa cero litros de agua para los habitantes del lugar». En la cocina de Yolanda un contenedor de plástico de 200 litros está siempre lleno “por si las moscas”. Apenas queda espacio para caminar entre el mesón y una lavadora.

Los habitantes de ladera, a menudo, no entienden el fenómeno. Una cadena de causas suele imposibilitar la toma de agua de la red alta del acueducto de Cali. Como la cuenca del río está deteriorada debido a que la frontera urbana se extendió hacia lo alto de la cordillera –desde que llegaron los primeros habitantes hacia 1930- despojándola de vegetación y, las labores de explotación minera cargan de químicos al acuífero, en invierno es imposible recolectar el agua por la turbiedad -el arrastre de sedimentos del suelo asfaltado y desnudo- y en verano, se baja tanto el nivel que ni siquiera alcanza la toma.

Jenny del Carmen Avendaño -55 años, trigueña, ojos miel y gafas redondas- aprieta el pedal de una máquina plana industrial, una Siruba de origen japonés. A la una de la tarde, la temperatura en la habitación, medida con termómetro en mano, alcanza los 38°Celsius. Es modista desde hace dos décadas y media. Llegó a Cali, proveniente de Buga, en febrero del 2012, acompañada de su esposo y dos hijos, en busca de un mejor porvenir; ambos jóvenes estudian en la Universidad del Valle. Debido a sus escasos recursos económicos, arrendaron una vivienda que se ajustara a su realidad: «Vinimos a Polvorines porque era el único lugar en el que conseguimos casa sin fiadores. Nosotros no somos de aquí, tenemos que guerrearla duro para sobrevivir».

De lunes a viernes, Jenny se despierta a las cinco de la madrugada, los fines de semana duerme hasta las ocho. En un día normal cose prendas de vestir durante nueve horas; la subcontrata una empresa de confecciones. Sus ingresos dependen de que le resulte “trabajito” y afirma que «el negocio se pone bueno durante la temporada escolar». Su mayor orgullo son sus hijos, dice que “son excelentes en el estudio”. Cuando cortaban el servicio de agua en Polvorines, los muchachos debían recorrer cuadras enteras con baldes llenos sobre sus hombros.

Lea el reportaje completo, siguiendo este link: https://goo.gl/aMFJrC

La Facultad de Ciencias Sociales y Económicas de la Universidad del Valle informa a la comunidad académica y al público en general que se encuentran abiertas las inscripciones a programas de posgrado para el período febrero – junio de 2018.

Hasta el 24 de octubre los aspirantes podrán adquirir la clave de acceso para inscripción. El proceso se podrá realizar en la página web del Área de Admisiones hasta el 26 de octubre.

Nuestros posgrados

Maestría en Economía Aplicada (CALI) – SNIES: 659

El programa de Maestría en Economía Aplicada de la Universidad del Valle ofrece una formación rigurosa en teoría económica y un espacio para aplicar los conocimientos adquiridos al planteamiento y a la solución de problemas reales de las economías de mercado. Sus egresados podrán desempeñarse en la docencia, la investigación, la planeación, en la toma de decisiones y en la dirección de procesos en los que se requieran del uso de las capacidades analíticas asociadas con el razonamiento económico y con su aplicación a la solución de problemas reales.

Posee Acreditación de Alta Calidad y ha sido merecedora de la calificación AAA por parte del Ranking Pos-Sapiens 2016-1, que la acredita junto con la Maestría en Economía de la Universidad de los Andes como uno de los mejores posgrados en su disciplina en toda Colombia.

Maestría en Relaciones Eurolatinoamericanas (CALI) – SNIES: 105657

La Maestría en Relaciones Eurolatinoamericanas se propone como un espacio formativo para abordar analíticamente los vínculos entre Europa y América Latina, a partir de enfoques comparativos, históricos e interculturales de los diferentes aspectos que han configurado dinámicas de integración y diferenciación dentro y entre ambas regiones. Esta perspectiva recoge de forma teórica y metodológica los estudios del área que se llevan a cabo en ambos continentes.

Es un programa multidisciplinar que se ofrece en conjunto entre las facultades de Ciencias Sociales y Económicas, Ciencias de la Administración y Humanidades Es único en su clase en el país y cuenta con convenios con universidades internacionales en materia de intercambio.

Para revisar información de inscripciones visite la página de Admisiones: http://admisiones.univalle.edu.co/new/_index.php

Mayores informes

Secretaría de Posgrados

Ubicación: Edificio 387 - FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ECONOMICAS, Espacio 2016
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Tel: 3212360

Desde el martes 10 de octubre, el Programa Institucional de Paz de la Universidad del Valle dará inicio al Seminario Taller Interno sobre Construcción de Paz en el Campus de Meléndez.

Este Seminario se desarrollará en cuatro sesiones con base en los ejes temáticos: Introducción al Estudio de los Conflictos y los Estudios para la paz, Métodos de Negociación y Comunicación Asertiva, Mediación de Conflictos y Justicia Restaurativa.
Las sesiones se desarrollarán los días 10 y 24 de octubre y 14 y 28 de noviembre, de 2:00 p.m a 6:00 p.m en el Auditorio Luis Ángel Baena, Escuela de Ciencias del Lenguaje, Campus de Meléndez.

El seminario está dirigido a líderes de organizaciones sindicales, estudiantiles, funcionarios y docentes de la comunidad universitaria.
Su propósito es fortalecer las capacidades para gestionar los conflictos en la comunidad universitaria mediante la enseñanza de herramientas conceptuales y analíticas para la resolución de conflictos y construcción de paz. A través de los diferentes módulos también se buscará establecer un diálogo de saberes y aprendizajes por parte de los participantes a partir de las experiencias adquiridas en las dinámicas propias de la Universidad.

Los invitados al seminario son Alejandro Morales Idárraga, politólogo, magister en DDHH y cultura de paz; Marinella Rivera Escobar, psicóloga y magister en psicología; Tania Rodríguez, politóloga, magister en análisis ideológico del discurso; y Diana Britto, psicóloga, doctora (Ph.D) en estudios latinoamericanos.

Informes: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Encuentre aquí el formulario de inscripción https://goo.gl/3uZ1dr

La Maestría en Historia de la Universidad del Valle y la Maestría en Estudios Sociales y Políticos de la Universidad Icesi, por medio de su convenio de movilidad, tienen el gusto de invitar a la conferencia:

Una biciestación para la reparación y despinchada de bicicletas, frente al Edificio de Administración Central de la Universidad el Valle, campus de Meléndez, comenzó a operar desde hoy jueves 5 de octubre de 2017, para ofrecer servicios a los ciclistas.
La biciestación provista de un kit de herramientas para el mantenimiento y arreglo de bicicletas, incluye destornilladores, un hombre solo, llaves allen, bomba de aire y un cargador metálico.

El equipo, pintado de azul, con un esmalte especial que lo conserva aunque esté a la intemperie, fue instalado firmemente a tierra, construido por una empresa de emprendimiento y adquirido por la Vicerrectoría Administrativa, como parte de la implementación de la política de movilidad de la Universidad.

El Vicerrector Administrativo, Guillermo Murillo Vargas, anunció que próximamente se instalará otra biciestación en el campus de San Fernando y después en las otras sedes de Univalle. Sostuvo que la iniciativa para la instalación del mencionado equipo y otras adecuaciones y adquisiciones, relacionados con la movilidad sostenible y la cultura de la bicicleta, se han adelantado en colaboración y sinergia con los propios estudiantes, quienes participan activamente en múltiples actividades como el Día de No Carro y No Moto, que tuvo amplio recibo en la comunidad universitaria y que se constituye en un ejemplo para Cali y la región.

El directivo recordó que sólo en el campus de Meléndez se tiene un conteo aproximado de 1.500 usuarios de bicicleta y que por tener la mayor circulación de bicicletas fue escogido para instalar la primera biciestación.

La Facultad de Salud invita a participar del XIX Simposio de Investigaciones, que se llevará a cabo los días 24, 25 y 26 de octubre de 2017. La edición de este año, Educación Superior en Salud: Autonomía, calidad y financiación, ha sido propuesta por la Vicerrectoría de Investigaciones y la Decanatura de nuestra Facultad, motivada por el proceso de reforma curricular académica, en donde se visualiza la investigación como un elemento dinamizador de ese proceso.

Este año, el Simposio se plantea como un espacio para discutir elementos que permitan mejorar los programas académicos, de tal forma que se ajusten más a la realidad de los estudiantes y que hagan de la investigación un factor diferenciador en el curriculum de nuestra Universidad.

El Simposio de Investigaciones en Salud, es un evento insigne de la Facultad de Salud de la Universidad del Valle, que nace durante la crisis económica que afectó nuestra Universidad en 1998. En los últimos 19 años, se ha consolidado como un espacio significativo de transferencia de conocimiento, como una plataforma de divulgación a nivel regional, que permite a profesionales, estudiantes, investigadores y docentes, exponer los últimos avances de la ciencia médica a nivel nacional ante la comunidad universitaria.

Conozca más sobre el XIX Simposio de Investigaciones en Salud aquí.

Mayores informes:

Vicedecanatura de Investigaciones, Facultad de Salud.
Teléfono: 518 5680 ext. 4080.
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

TRANSMISIÓN VÍA STREAMING

El programa Institucional de Paz de la Universidad del Valle, en colaboración con las 32 Universidades públicas reunidas en el Sistema Universitario Estatal -SUE, organizan el Seminario Evaluación del Acuerdo de Paz: Primer Año, Avances y Retos, como un aporte a la reflexión y el debate público sobre los Acuerdos de paz y en particular sobre los avances, logros, dificultades y retos, al primer año de su firma y puesta en marcha. En esa dirección presentarán su trabajo en las regiones y reunirán a expertos nacionales e internacionales, académicos y responsables políticos para realizar un ejercicio de análisis sistemático, de interés para la sociedad colombiana y la opinión pública.

Seminario Evaluación del Acuerdo de Paz: Primer Año, Avances y Retos.
Universidad del Valle –SUE7
7 y 8 de noviembre de 2017

El Seminario Evaluación del Acuerdo de Paz: Primer Año, Avances y Retos, hace parte del compromiso y el aporte de las universidades a la reflexión y el debate público sobre los Acuerdos de paz y en particular sobre los avances, logros, dificultades y retos, al primer año de su firma y puesta en marcha. En esa dirección el Programa Institucional de Paz de la Universidad del Valle, en colaboración con las Universidades públicas reunidas en el Sistema Universitario Estatal (SUE), reunirán a expertos nacionales e internacionales, académicos y responsables políticos para realizar un ejercicio de análisis sistemático, de interés para la sociedad colombiana y la opinión pública.

Este seminario se realiza en una coyuntura decisiva en la que se requiere consolidar una mirada integral y documentada para contar con más elementos de juicio respecto de un proceso exigente y complejo: la puesta en marcha de los acuerdos y recorrer como sociedad el camino de la construcción de la paz.

Con este propósito se abordará en primer lugar: un balance desde una mirada comparada internacionalmente; en segundo lugar la puesta en marcha del acuerdo en cuatro de sus temas centrales: Justicia, Tierras y Desarrollo Rural, Participación Política y Reintegración. En tercer lugar se analizará el proceso visto desde los territorios y del desafío de la paz territorial. Como parte final se analizarán los retos, para consolidar los acuerdos y el propósito de la construcción de paz. Para ello, las 32 Universidades del Sistema Universitario Estatal –SUE- presentarán su trabajo en las regiones, e invitarán a los expertos que nos permitirán tener una aproximación crítica a lo que está sucediendo en diferentes territorios y con el proceso de la puesta en marcha de los Acuerdos.

El seminario contará con la presencia de académicos, representante de agencias estatales responsables de la Implementación, de miembros las Fuerzas Alternativas Revolucionarias del Común y de expertos y estudiosos de entidades como el Instituto Kroc, de la Universidad de Notre Dame, entidad encargada oficialmente de hacer seguimiento a los Acuerdos, con una gran experiencia en este tipo de ejercicios en al menos 40 experiencias internacionales.

Ver agenda.

Fecha: 7 y 8 de noviembre
Lugar: Hotel Spiwak Chipichape. Cali/Colombia

Cupos Agotados!!

La Universidad del Valle está construyendo su política cultural y poara avanzar en el trabajo creó el Grupo Gestor de la Política Cultural que organizó el Foro ‘Cultura, Convivencia y Construcción de Paz’ en el que participaron los profesores José Joaquín Bayona Esguerra, Julio César Alvear y Victoria Eugenia González Cano del Instituto de Educación y Pedagogía; Fabio Salazar Orozco de la Escuela de Música y José Gabriel Uribe del Departamento de Artes Escénicas de la Facultad de Artes Integradas. El foro tuvo como moderador al decano de la Facultad, José Lheap Borrero.

Durante el Foro el profesor José Gabriel Uribe, adscrito a la Facultad de Artes Integradas, presentó una ponencia sobre Arte y Cultura de Paz, para presentar una mirada desde el arte, más específicamente el teatro, a la construcción de la paz.

Gabriel Uribe
Departamento de Artes Escénicas
Univalle

Ante la pregunta ¿qué se puede hacer para contribuir a la paz? La respuesta es: hay que hacer hasta lo imposible. No hay que escatimar esfuerzos en la construcción de un futuro promisorio en el que nos reconozcamos en la diferencia y en el que podamos expresarnos a pesar de que pensemos distinto. La razón histórica de la guerra, más que la pobreza, ha sido la EXCLUSIÓN SISTEMÁTICA. En un proyecto liberal no cabían los conservadores; en un proyecto conservador no cabían los liberales; en el proyecto frente nacionalista de liberales y conservadores no cabía el resto del país. Quienes asumen el poder sin ninguna consideración, excluyen al resto y quienes son excluidos luchan por lograr un mínimo de reconocimiento para que su manera de pensar diferente tenga un espacio de juego en las decisiones que afectan al país.

En años muy recientes, las políticas de Estado consistían en lograr unanimismo frente a la decisiones del poder. Quien no estaba de acuerdo era calificado de enemigo de la patria, de terrorista y sobre él podía caer la fuerza sancionatoria de los mecanismos legales del Estado o los ilegales del mismo estado o de los ejércitos paralelos. Hoy, frente a la posibilidad de construir una paz, justa, estable y duradera, todos, desde las distintas profesiones nos preguntamos qué debemos hacer para contribuir a que esto sea una realidad.

¿Que se puede hacer desde el campo de arte?

Para intentar responder a esta pregunta voy a narrar dos anécdotas que pueden ser útiles para comprender la dificultad del asunto.
Entre 1993 y 1996 participé en un ambicioso programa municipal que se llamaba Recuperación del centro de Cali que consistía en una intervención integral desde distintas disciplinas, en procura de una renovación humana y física del sector del Calvario de esta ciudad. Nuestra estrategia consistía en sensibilizar a la población infantil y juvenil y preparar el terrenos para los cambios que se avecinaban. Al iniciar una de las sesiones de trabajo con niños y jóvenes, uno de ellos se comportaba violentamente con los demás, agrediéndolos, insultándolos, maltratándolos y haciendo imposible el comienzo del taller creativo. Los niños lloraban, se quejaban, acusaban al agresor quien no respondía a ningún llamado. En determinado momento, mi compañero docente tomó al joven enardecido por los hombros y lo enfrentó de la siguiente manera:

-¿Tienes muchas ganas de pelear? ¡¡¡¡Pues ahora vas a pelear conmigo!!!
-No, con usted no, profesor.
-Sí, conmigo sí!!! Y el profesor empezó a retarlo quitándose la camisa y tocándole la cara en una clara intensión de provocarlo. El niño respondió al reto y al cabo de pocos segundos atacaba, de nuevo enfurecido, al profesor que trataba de esquivar los golpes. En lo peor del ataque, el profesor toma al niño por los hombros, lo contiene y le grita:
-¡Vamos a seguir peleando, pero ahora en cámara lenta!!!
El niño acepta en la práctica la nueva regla y poco a poco la agresión verdadera se convierte en un juego, en la que los cuerpos dibujan en el espacio una coreografía que se prolonga por unos pocos minutos, tiempo en el cual el niño se calma, se tranquiliza y “juega a pelear”. Finamente, el profesor abraza al niño, éste también lo hace y sin mediar mas palabras el profesor dice:
-Ahora sí, ¡vamos a trabajar!

La siguiente anécdota es ajena. Pertenece a Augusto Boal, el autor del Teatro del Oprimido que narra esta anécdota en el libro El Arco Iris del Deseo. Dice que en la época en que hacía teatro político visitó con su grupo Teatro de Arena una población campesina que nunca había visto teatro. Al finalizar la función, el líder de la comunidad tomó la palabra para agradecerles y, entre otras cosas, les dijo que se había llevado una sorpresa porque tenía la idea que la gente blanca de la ciudad pensaban y actuaban diferente a ellos. Lo que había visto en lo presentado es que pensaban igual, que tenían una forma igual de comprensión de la realidad. Que en consecuencia los invitaba a participar en una recuperación de tierras que harían a continuación. Sería una confrontación delicada donde habría armas de por medio y quizá heridos y muertos. Boal se vio en aprietos para explicarle al campesino que, aunque compartían los motivos de su lucha, no estaban preparados para una confrontación real con el enemigo.

-¡Pero ustedes dijeron hace poco que estaban dispuestos a derramar la sangre por la libertad!, reclamaba el campesino.
- Sí, pero eran los personajes, en realidad los actores no están preparados para derramar la sangre verdadera por la causa. Trataba de aclarar Boal.
-Entonces préstenos las armas que tienen, las vamos a necesitar. Insistía el campesino.
-No, no sirven para usarlas de verdad, son armas de utilería, no funcionan. Aclaraba apenado Boal.
-Ah, ¿entonces ustedes vienen con armas de mentira a enseñarnos como debemos usarlas y a decirnos que están dispuestos a derramar la sangre por el pueblo pero no lo hacen en realidad? ¡No entiendo!

Boal dice que hasta ese día hizo ese tipo de teatro político.

Esas anécdotas nos muestras dos formas en que se puede utilizar el teatro para transformar una realidad. En la primera, en efecto, la conversión de un agresión en un juego nos habla de la posibilidad de crear una suspensión de la realidad para entrar en la dimensión de lo lúdico y desde allí construir una lógicas distintas a las de la realidad. En su capacidad de construir ficción el juego teatral nos enfrenta a realidades alternativas, soñadas o imaginadas y , de esta manera, crea versiones mejoradas de la dura realidad.
En otros sentido, esta anécdota , también nos permite ver como el arte puede hacer transformaciones decisivas de las energías destructivas provenientes de la intensión agresiva por otras energías de carácter creativo, lúdico, divertido.

La segunda anécdota nos muestra algunas limitaciones de la función artística a pesar de las intenciones de los propios creadores pues la pretensión de encontrar un consenso con el espectador, fundamento del arte militante propio de los años 70, recurre a formas de un didactismo superficial y falso que será evidenciado en la propia reacción del público.

Lo anterior nos enfrenta a la consideración de los efectos generados por, el producto artístico, la obra de arte y sus posibilidades de su consumo. El teatro en particular ha sido testimonio de su tiempo y ha reflejado las angustias del hombre en cada época de su evolución. La primera obra teatral que conocemos como alegato a favor de la reconciliación entre los pueblos es La paz de Aristófanes, escrita alrededor del 420 antes de Cristo cuando la Guerra del Peloponeso tuvo una interrupción temporal mediante un acuerdo de paz que se rompió posteriormente y prolongó la guerra por espacio de 20 años más. Desde ese momento hasta hoy, el teatro nos ha planteado reflexiones sobre la guerra a través de una infinidad de obras de las cuales podemos nombrar:

Los persas, Antígona, Marat-Sade, La indagación, Terror y miseria del tercer Reich u Obras colombianas como: El grito de los ahorcados, Soldados, Las bananeras, La denuncia, Los papeles del infierno, Guadalupe años sin cuenta, Labio de liebre, El silencio. Entre otras muchas más.

Gran parte de la dramaturgia universal, latinoamericana y colombiana se ha construido con el tema de la guerra, de los conflictos internos de los países, de las luchas sindicales, de las luchas por la emancipación política, aportando de esta manera visiones críticas sobre la historia y cuestionando las lógicas perversas de la guerra. Por lo tanto, la permanencia en cartelera de estas obras siempre nos dará una oportunidad de reflexionar y comprender los motivos y las consecuencias de la guerra.

Sin embargo, hay un escenario mucho más interesante en el que el arte teatral tiene un papel muy importante y decisivo. Me refiero a los espacios que promueve el sistema educativo a través de la cátedra para la paz y a los espacios de la enseñanza artística. Por otro lado están los espacios creados por la comunidad para el encuentro, la creación y el desarrollo de procesos artísticos comunitarios. En estos dos escenarios, el del sistema educativo y el de la comunidad, se propone el diseño de programas artísticos con contenidos alusivos a la construcción de paz y con estrategias novedosas de participación.

El docente teatral o artístico debe apoyarse en los saberes académicos para desarrollar su trabajo formativo, pero debe, así mismo, estar dispuesto a entrar en diálogo con los saberes que la comunidad conserva de su relación con sus ancestros. Una de las consecuencias de la guerra ha sido la fractura de la integridad cultural; el alejamiento de los territorios por el desplazamiento forzado no solo ha afectado a la comunidad en la pérdida de los bienes materiales sino también en el debilitamiento de los lazos culturales entendidos estos como la comunicación con los saberes ancestrales, las prácticas rituales, los espacios para la lúdica y la expresión de las formas de representación simbólica. Es en este punto donde la academia tiene sus retos más importantes si quiere ser participe de la construcción del futuro de este país.

En un ejercicio académico realizado en el contexto del programa Licenciatura en Arte Dramático se pudo concluir que el arte puede coadyuvar en el desarrollo de los seis puntos de los Nuevos Acuerdos de Paz, pero hay uno en especial, el capítulo cinco: acuerdo sobre víctimas del conflicto donde el juego dramático, la dramatización, el juego de roles, la escritura, la expresión gráfica, el video, la instalación, el performance, la canción, el ritmo, tienen un espacio de expresión fundamental pues este punto intenta la reconstitución de la integridad del ser en función de restituir la condición de ciudadano, de miembro de una etnia, de ser potencialmente creador, imaginativo y fantasioso.

Es la oportunidad que a través del arte podamos contribuir a restablecer la condición humana que la guerra se ha encargado de destruir, de procurar el goce corporal a través de la danza, la música, el gesto, de crear las condiciones para la alegría de la creación y el disfrute de lo creado. Con estas acciones el arte podrá comprometerse en el propósito mas loable de todos: no solo contribuir a terminar la guerra sino a hacer que esta no se repita nunca más.