“La estructura de poder descentralizada que le permitió a los Wayúu resistir la colonización de los españoles, es justamente una debilidad para unirse actualmente como pueblo y enfrentar los nuevos imperios que amenazan sus recursos, identidad y memoria” resaltó Forrest Hylton en la conferencia y proyección del documental “Espíritus guerreros: la presencia de las luchas Wayúu del siglo XVIII”.
Forrest Hylton, reconocido investigador, especialista en historia latinoamericana y profesor de la Universidad Northwestern, estuvo en la Universidad del Valle invitado por la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas, para dialogar sobre las luchas del pueblo Wayúu con la llegada del colonialismo español, su resistencia, estructuras de poder y proceso de etnogénesis.
Cuando los españoles llegan a la Guajira tienen la intención de colonizar y centralizar su poder. Pero se encuentran con un pueblo Wayúu dividido en clanes separados, que les impiden establecer un dominio político; con un pueblo que, después de sobrevivir a las epidemias que trajeron consigo los españoles, se fortaleció y reconoció a sí mismo en un proceso denominado etnogénesis.
El profesor expresó que “las sociedades sin Estado son indomables”: Cada clan era una microsoberanía, con competencias y conflictos entre sus líderes. Esta estructura de autoridad imposibilitó la colonización.
A su vez, la fuerza de estos microterritorios, “ubicados en el corazón de la economía global”, permitió establecer relaciones estratégicas con los españoles y restringir el poder sobre ellos. “A diferencia de lo que normalmente se cree, eran los Wayúu quienes lideraban y actuaban, mientras los españoles reaccionaban” resaltó el profesor Hylton.
Después de la presentación y la contextualización sobre las luchas del pueblo Wayúu, se proyectó el documental “Espíritus guerreros: la presencia de las luchas Wayúu del siglo XVIII”, del cual Forrest Hylton es investigador y coescritor junto a Lina Britto. “La experiencia de realización del documental fue mágica de principio a fin, cuando llegamos nos dijeron que los líderes Wayúu habían soñado con nuestra llegada y que sus antepasados nos habían llevado hasta ellos. Su disposición y nuestro respeto hacia su cultura permitió que la investigación fluyera en distintos clanes, recogiendo una historia que está fragmentada en mil pedazos” narró el profesor Hylton.
Como cierre del evento se realizó una esclarecedora sesión de preguntas y respuestas que estableció relaciones entre el pasado y presente del pueblo Wayúu, reflejando que su fortaleza se ha convertido en una debilidad.
El pueblo Wayúu se enfrenta por un lado a las multinacionales dueñas de la empresa y yacimiento minero del Cerrejón, que se aliaron con algunos pocos líderes Wayúu para establecerse, afectando los recursos naturales de toda la región. Por otro lado, el gobierno colombiano busca promover los sistemas de autoridad del pueblo Wayúu a través de la figura del cabildo, pero estos son pactos que no identifican al pueblo y no generan unión con los líderes. La división en clanes también fragmentó la historia, haciendo peligrar, hoy en día, su propia cultura e identidad. Hay brechas generacionales inmensas con jóvenes sin memoria étnica. Además, “hace falta mucha investigación arqueológica e histórica del Siglo XVI y XVII. La historia Wayúu es, hasta cierto punto, desconocida para el país, sumado a que el levantamiento Wayúu no está en las narrativas del Estado-nación”.
Aun en una crisis de subsistencia, el pueblo Wayúu continúa su lucha, y este tipo de actividades que narran su historia, se fortalece su legado.
