La Asamblea Departamental aprobó en tercer y último debate el proyecto de Ordenanza 019 que autoriza a la gobernadora del Valle del Cauca Dilian Francisca Toro, para transferir a la Universidad del Valle, a título de donación, el bien inmueble donde funciona la Casa de Paso del Cabildo Indígena.

Esta propiedad situada en la Calle 2 C No. 94 B 31 del Barrio Meléndez de Cali y con una extensión de 145 M², comenzará a ser readecuada por la institución universitaria una vez se produzca su transferencia. “Precisamente en el articulado de la iniciativa se fija un plazo de 5 años para que se adelanten las obras”, recordó la diputada ponente Martha Lucía Vélez Mejía.

“Me satisface mucho saber que la Asamblea Departamental haya ratificado esta decisión de aceptar la solicitud de los estudiantes indígenas de la Universidad del Vale que insistían en que la ‘Casa de Paso’ fuera propiedad de la Universidad, particularmente para poder adelantar intervenciones a fondo, rehabilitar, construir y dotar este bien inmueble que es un importante escenario de acogida para decenas de estudiantes indígenas” sostuvo el rector Edgar Varela Barrios.

La Casa de Paso del Cabildo Indígena Universitario acoge permanentemente entre 30 a 35 estudiantes que rotan cada cuatro semestres al vencer su cupo de estancia, el cual es otorgado por el Cabildo. En este espacio, además de ser una zona habitacional, también se adelantan actividades culturales donde se reúnen centenares de estudiantes indígenas de Univalle.

El rector de la Universidad del Valle sostiene que en un lapso de dos meses se esperan adelantar todos los procesos legales relacionados con la transferencia del inmueble, para que al iniciar el 2020, se puedan realizar inversiones destinadas a las adecuaciones más apremiantes de esta casa de paso.

“La idea no es solamente rehabilitar esta casa, también se contempla contar con un segundo espacio en Cali, ya sea a través de donación o comodato, que permita ampliar la cobertura de acogida, porque entendemos la importancia que tiene este espacio para los estudiantes indígenas”, señaló el rector.

En la Universidad del Valle, según lo afirma el rector Varela Barrios, estudian más de 800 estudiantes indígenas, de los cuales aproximadamente 550 se encuentran en Cali. Buena parte de ellos no son del Valle del Cauca, provienen de regiones alejadas de la Orinoquía o la Amazonía, así como también los departamentos de Cauca, Putumayo y Nariño.

El estreno de La marquesa del barrio Obrero, beca de creación en teatro de la Convocatoria Estímulos Cali 2019 de la Secretaría de Cultura Municipal, se realizará los días 11, 12 y 13 de octubre en el Teatro La Máscara.

El espectáculo es un homenaje a los 100 años de fundación del barrio Obrero

El estreno de esta obra se realiza como parte de la Temporada de Estrenos de Trabajos de Puesta en Escena de Grado en Creación y Dirección Escénica de la primera cohorte de la Maestría en Creación y Dirección Escénica de la Universidad del Valle.

La marquesa del barrio Obrero es una composición escénica a partir de las obras La dama de la loción Larkspur y Háblame como la lluvia y déjame escucharte del dramaturgo estadounidense Tennesse Williams.

En un día lluvioso, en un cuarto de alquiler de una pensión del barrio Obrero, un escritor ludópata intenta recordar su pasado reciente, mientras su compañera ha regresado de buscarlo toda la noche, por bares tradicionales de Cali. Sin discusiones, ni reclamos, la pareja se encuentra en una suerte de diálogo metafísico, en medio de recuerdos fugaces de la noche anterior, y anhelos de un futuro solitario e imposible. En una habitación contigua, vive la señora Cucalón, una mujer frágil y sensible, que compensa la dureza de su vida, con fantasías delirantes de su pasado acomodado. Es el día del pago del alquiler, y no tiene dinero para saldar sus deudas. La implacable casera, la titula despectivamente como “la marquesa del barrio Obrero”, ante la burla y humillación, el escritor irrumpe en defensa de la fragilidad y belleza de la señora Cucalón.

Bajo la dirección de Felipe Andrés Pérez Agudelo, miembro del Grupo de Creación e Investigación Laboratorio Escénico Univalle (categoría B de Colciencias, vinculado al Departamento de Artes Escénicas de la Universidad del Valle), y las actuaciones de Marleyda Soto, Susana Uribe, Aura María Sánchez y Jhon Lotero, diseño escenográfico y vestuario de Leonardo Candelo.

La marquesa del barrio Obrero
Viernes 11 y sábado 12 octubre 7.30 p.m.
Domingo 13 de octubre 7.00 p.m.
Lugar: Teatro La Máscara, Cra 10 # 3-40, B/ San Antonio. 8936640 http://teatrolamascara.com
https://maestriaencreacionydireccion.blogspot.com

Como parte de la Temporada de Estrenos de Trabajos de Puesta en Escena de Grado en Creación y Dirección Escénica se realiza el estreno mundial de Sirena, del dramaturgo argentino Leonardo Hofman, bajo la dirección de Angélica Suárez. Las funciones se llevarán a cabo los días 8, 9 y 10 de octubre del 2019 en la Sala de Teatro Univalle (auditorio 4).

Esta temporada la componen los trabajos de grado de la primera cohorte de la Maestría en Creación y Dirección Escénica de la Universidad del Valle.

Sirena cuenta la historia de Adriano, un hombre de 38 años, con una vida completamente solitaria y con comportamientos que son algo fuera de lo normal, como la ilusión de continuar anclado a su niñez. Marcos, el hermano mayor, es el único que le acompaña de vez en cuando, convirtiéndose en su polo a tierra, pero también es el encargado de acosarle constantemente, sindicándolo por no tener una vida sexual a su avanzada edad.

Adriano se enamora de una bella mujer a la que le adjudica el apelativo de “sirena”, y cita a Marcos para contarle acerca de ella. En la cita, Marcos se encuentra inquieto por saber acerca de los alcances sexuales que ha logrado llegar su hermano quien responde con evasivas, el encuentro se torna incómodo cuando Marcos le pide a Adriano que no vuelva a su casa ya que su mujer no soporta que juegue tan bruscamente con su hijo; la reunión pierde el control y Adriano queda completamente solo. Entonces la imagen de la sirena se convierte en un deseo más grande y extremo; pero la muerte del padre, hace que los hermanos se reúnan de nuevo para mediar sobre lo sucedido y acercarse ahora que él no está. Adriano recapacita y busca la manera de encajar en este mundo, aunque el de su imaginario tenga muchas cosas más que ofrecerle, e intenta eliminar por completo a su sirena.

El estreno mundial de Sirena, del argentino Leonardo Hofman, es posible gracias a las Jornadas Binacionales de Dramaturgia, un espacio creado entre dos programas universitarios latinoamericanos en teatro: la Diplomatura en Dramaturgia del Centro Cultural Paco Urondo, de la Universidad de Buenos Aires, Argentina, y la Maestría en Creación y Dirección.

Esta puesta en escena cuenta con la actuación de Bray Marcelo Salazar, Jhonni Calderón, Víctor García y la participación de la bailarina Diana María García, fotografía de Franklin González, composición musical y arreglos de Joaquín Salcedo y la dirección general de la estudiante de la maestría Angélica Suárez.

Sirena
Fecha: 08, 09 y 10 de octubre
Hora: 5:30 pm
Lugar: Sala de teatro Univalle (auditorio 4), Meléndez – Cali.

Informes: https://maestriaencreacionydireccion.blogspot.com 
http://escenicas.univalle.edu.co 

La Escuela de Estudios Literarios, con el apoyo del Área Cultural División de Bibliotecas y de la Rectoría de la Universidad del Valle, invita a Viernes de Letras, el próximo 11 de octubre, con la escritora Margarite Abouet.El conversatorio se llevará a cabo a las 3:00 p.m., en el Auditorio Ángel Zapata, Biblioteca Mario Carvajal, Universidad del Valle, Campus de Meléndez.

El conversatorio será guiado por James Cortés Tique y Óscar Perdomo Gamboa.

Margarite Abouet es escritora, artista gráfica, actriz y guionista nacida en Abiyán, capital administrativa de Costa de Marfil, en 1971. Licenciada en Derecho. Entre sus trabajos más destacados cabe mencionar los seis tomos que integran la serie: “Aya de Yopougon” (2005-2013), la serie “Bienvenida” (2012) y “Akissi” (2010-2018). Su labor en el ámbito de los tebeos se ha visto recompensada por diversos galardones, entre ellos el Angoulême International Comics Festival Prize for First Comic Book (2006), que recibió por su labor junto a Clément Oubrerie. Actualmente reside en Francia, en las cercanías de París, y se dedica profesionalmente a la escritura.

Luis Eduardo Molina Lora, egresado de la Licenciatura en Literatura de la Universidad del Valle, obtuvo el 'Premio de novela' de la Cámara de Comercio de Medellín, con la obra ‘Bien Cocido’.

Este Premio, que cuenta con más de 28 años de tradición, contó en esta oportunidad con un jurado compuesto por Leila Guerriero, Mario Jursich, Ariel Castillo, Luis Noriega y Margarita García Robayo. La novela de Luis Eduardo Molina compitió frente a 540 manuscritos provenientes de colombianos y colombianas residentes en 12 países del mundo.

Respecto a 'Bien cocido', el jurado expresó que “esta novela, singular en la tradición colombiana en cuanto a temas y ambientes, desarrolla el motivo de la gastronomía incorporándolo de manera convincente a una trama compleja y bien elaborada que mantiene el suspenso desde el comienzo hasta el final, al tiempo que despliega una atractiva y convincente galería de personajes femeninos”.

Luis Eduardo Molina nació en Barranquilla, reside en Canadá y además de ser Licenciado en Literatura, también ostenta título en 'Artes Visuales' del Instituto Popular de Cultura. Tiene también maestría y doctorado en Filosofía y Estudios Hispanos en la Universidad de Ottawa, Canadá. Es coautor de la novela colectiva 'La sucursal del cielo' y autor de 'Las falsas mujeres de Gauguin'. 

Actualmente es editor de Lugar Común Editorial.

Enlace informativo sobre el Concurso

En el despacho del rector de Univalle, Edgar Varela Barrios, y convocada por el Viceministro de Educación Luis Fernando Pérez, se cumplió una sesión de trabajo con ocho rectores de Instituciones Técnicas y Tecnológicas de la región.

El encuentro buscó establecer una estrategia para que las ITT cuenten con apoyo de la Universidad del Valle para la presentación de proyectos ante el Ministerio de Educación, para ejecutar recursos de distintas fuentes, incluidos los provenientes de los acuerdos logrados en 2018 entre las Instituciones de Educación Superior pública y la Presidencia de la República.

Así lo dio a conocer el rector Varela Barrios luego de la sesión de trabajo, quien además iInformó que se coordinarán esfuerzos en el campo académico y formativo entre Univalle y el Instituto Departamental de Bellas Artes, la UCEVA de Tuluá, la Escuela Nacional del Deporte, el Instituto Tecnológico de Roldanillo, el ITA de Buga, Intenalco, el Instituto Antonio José Camacho, entre otras.

“Es un deber elemental de la Universidad del Valle, que dada su capacidad técnica, ayude a otras instituciones educativas públicas de la región para que puedan competir por recursos y, en algunos casos, trabajar conjuntamente en proyectos de infrestructura, dotación de laboratorios o becas para la formación avanzada de posgrado. Aquí haremos un esfuerzo por seguir trabajando de manera cooperativa”, recalcó. 

El encuentro también buscó evitar la redundancia en la oferta académica buscando una mejor complementariedad entre la formación profesional y la formación técnica y tecnológica. “En Buga, Palmira, Buenaventura, Zarzal y el norte del Valle del Cauca existen esfuerzos en este sentido. Con los vicerrectores y directivos institucionales a la cabeza podemos coordinar la política educativa de nuestras Instituciones a lo largo y ancho del Valle del Cauca y también en el norte del Cauca donde Univalle tiene presencia”, destacó.  

La profesora Claudia Payán Villamizar, directora de Autoevaluación y Calidad Académica de Univalle, señaló que la institución viene asesorando a la Uceva, el Instituto Antonio José Camacho y el ITA de Buga, en procesos de calidad para el logro de la acreditación de programas académicos y que esta labor se reforzará luego de la sesión sostenida.  Se acordó también que desde esta área se apoyará a las ITT en la implementación del Decreto 1330 de 2019 que ajustó el Decreto 1075 de 2015 en relación con los asuntos de calidad educativa.

El rector Edgar Varela dijo que también trabaja de forma conjunta en propuestas relacionadas con la reforma de la Ley 30 de educación, en particular con los temas de financiamiento. “Se busca con esto que las propuestas que hagamos en la región involucren tanto el papel que deben jugar las universidades como la financiación que debe empezar a abrirse para las instituciones técnicas y tecnológicas universitarias públicas, las cuales tienen grandes dificultades. Incluso algunas de ellas que no reciben actualmente recursos de la Nación y sobreviven con los ingresos por matrícula y recursos discrecionales de los entes territoriales. En el Valle del Cauca le agradecemos al Viceministro que haya tenido la iniciativa de hacer esta convocatoria”, expresó el profesor Varela Barrios. 

Destacó que desde hacía muchos años no se reunían rectores de las universidades públicas de la región con los rectores de las instituciones técnicas y tecnológicas. “Este es un espacio importante para que nos sintamos todos parte de un mismo ámbito que es el de la educación superior y el de la institucionalidad pública en la educación y acordamos continuar reuniéndonos para trabajar en estos y otros temas”, concluyó.

La Red Regional de Semilleros de Investigación –RREDSI, conformada por 49 Instituciones de Educación Superior de los departamentos de Caldas, Quindío, Risaralda y Valle del Cauca realizará el “IX Encuentro Regional de Semilleros de Investigación RREDSI” el 17 y 18 de octubre.

La RREDSI que busca fomentar la cultura investigativa de los estudiantes de pregrado del occidente colombiano, por medio de actividades de capacitación en metodologías de investigación, desarrolladas a través de ejercicios de investigación formativa, realizará su IX Encuentro en Tuluá.

El evento es coordinado por la Universidad el Valle - Sede Tuluá y la Escuela de Policía Simón Bolívar y los asistentes se distribuirán en 22 salas que abordan las diversas áreas del conocimiento.

Durante el certamen también se llevará a cabo el “VIII Encuentro Nacional de experiencias significativas en investigación formativa”, un espacio académico dedicado a la difusión y discusión de resultados y avances de investigaciones.

En los mismos días, en la Sede Tuluá, también se efectuará el “IV Encuentro de estudiantes de Movilidad del programa Delfín” que tiene como propósito fomentar la formación del capital intelectual de alto nivel académico para contribuir al desarrollo regional y nacional en diferentes áreas del conocimiento.

El “VIII Encuentro Regional de Semilleros de Investigación” se realizó el año pasado en la Universidad Libre de Pereira, y contó con la presencia de cerca de 1.000 asistentes entre estudiantes, docentes e investigadores que constituyeron redes del conocimiento, para fortalecer la formación investigativa. Se espera que para la presente edición en Tuluá se logre una presencia significativa de asistentes.

El profesor Boniface Ofogo Nikama, de la Universidad Yaoundé I de Camerún, visitó a la Universidad del Valle y se reunió con el rector Edgar Varela Barrios y el Decano de Humanidades Darío Henao Restrepo con el fin de establecer acciones de cooperación entre la Alma Mater africana y la institución colombiana.

Con la visita del profesor Ofogo, doctor en Filología hispánica, escritor y narrador de cuentos africanos, se busca afianzar el trabajo interinstitucional en temas como el Festival de Teatro Afrolatino, proyecto que cuenta desde ya con el interés del Ministerio de Cultura de Colombia y que se espera realizar a mediados de 2020 en Cali y Buenaventura.

El rector Edgar Varela Barrios expresó la voluntad de la Universidad del Valle en promover la difusión de la literatura, el cine y las diversas manifestaciones culturales africanas en la región y dijo que liderará gestiones ante el Ministerio de Cultura, la Gobernación del Valle, la Alcaldía de Buenaventura y empresarios de esa ciudad con el fin de que se avance en la dotación de infraestructura cultural a la ciudad-puerto, para lo cual está previsto un componente de obras para la escenificación de agendas culturales en el proyecto del Centro Deportivo Universitario de la sede Pacífico.

Mencionó que, como parte de la conmemoración de los 75 años de la Universidad en 2020, se incluirán los homenajes y producciones sobre el pensador y escritor Manuel Zapata Olivella que representan un reconocimiento a la afrocolombianidad.

El profesor Darío Henao, Decano de Humanidades, ha liderado el diseño de un convenio para que la Universidad del Valle participe en el Festival de Cine Africano de Tarifa-Tánger (FCAT) en un proceso que promueve puentes de diálogo y realización de cine entre África y América Latina.

El FCAT es un festival anual dedicado a la cinematografía africana organizado por la ONG Al Tarab. El evento nació en el 2004 con el nombre de Muestra de Cine Africano de Tarifa (Córdoba, España), para cambiar su denominación de muestra, a festival en la edición del 2007.

“Para Cali y Buenaventura, dos ciudades emblemáticas de los afrodescendientes en Colombia, el convenio con el FCAT para realizar la Muestra de AfroCine y participar como país invitado en la próxima edición del festival que se cumplirá en mayo de 2020, es un avance en el proceso de búsqueda por reforzar el diálogo y la cooperación entre África y Colombia a través de un país, como España, que ha empezado a promover y facilitar estos procesos de conocimiento mutuo”, explicó Henao Restrepo.

Se espera que en los próximos días se adelante la suscripción de un convenio entre la Universidad del Valle y la Universidad de Yaoundé I en Camerún que posibilite la colaboración bilateral para el fomento del intercambio de estudiantes, docentes y funcionarios entre ambas instituciones, así como para la realización de labores de investigación conjunta.

La profesora del Departamento de Historia de la Universidad del Valle, Isabel Cristina Bermúdez, presentó una ponencia en el acto oficial de conmemoración de la Batalla de San Juanito, realizado en Buga.

A continuación presentamos un resumen de la ponencia presentada por la docente, sobre identidad cultural.  

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Isabel Cristina Bermúdez, profesora titular, Univalle

Hoy, hablar de identidad cultural de una región o de una nación es más fácil que hace diez años, porque los aspectos que históricamente la habían definido y caracterizado se han transversado con aspectos de directa influencia política y, en ese camino, su capitalización cada vez borra las fronteras que durante mucho tiempo habían hecho de la cultura un campo sacro del espíritu creativo y sublime. 

El campo cultural antes desdeñado por el Estado y sus gobiernos, interceptó el campo cultural como un sector de desarrollo económico y como un discurso político más del argot electoral. Ello no es del todo negativo porque la inspiración humana siempre será móvil de inspiración, creación y recreación, y la Identidad cultural en su dinamismo y performance garantiza que, en medio de toda esa industria cultural, Mnemósine la diosa de la memoria, cumpla su tarea inspiradora.

Historia e identidad conforman una dinámica inseparable de autoconstrucción y auto referenciación, en contraste convergen en ese espacio que llamamos cultura todas aquellas manifestaciones estéticas, costumbres y ocupaciones de los sujetos y los pueblos. 

La identidad vallecaucana ha sido igual de dinámica que su devenir histórico, proviene de procesos surgidos en la vida cotidiana misma y detecto cinco momentos en los que se juntan personas, convivencias y tensiones que nos permite cierta cohesión e identificación.

1° El primer momento se ubica en el proceso de hibridación biológica e interculturalidad coloniales, de los siglos XVI a XVIII, en los cuales la Gobernación de Popayán conforma una unidad político administrativa de distintas orografías, componentes étnicos y vocaciones económicas, con muy pocas conexiones internas que en la larga duración no facilitaron una unidad identidataria, más si una rivalidad interna entre jerarquías de villas, pueblos y ciudades y sus pequeñas elites. 

En contraste, el pueblo llano, los estamentos populares de libres de todos los colores con más del 76% de la población y el concurso de la mestización biológica y cultural que se daba en los espacios cotidianos, es la que va conformando lazos lugareños que generan proyectos de vida comunes, unión en coyunturas difíciles y de festejo y se forman culturas locales que defenderán sus intereses en coyunturas como las de independencia.

2° El segundo momento se ubica en el Proyecto Político de las Ciudades Amigas “Confederadas” del Valle (1811-1815) que es un proyecto cohesionador, identitario que se origina en el contexto de los movimientos juntistas de 1810, cuando las elites de las ciudades del valle geográfico del rio Cauca: Cartago, Toro, Anserma, Buga, Cali, Caloto, rechazan la imposición y dominación desde Popayán.  

La confederación fue un proyecto de las elites de estas ciudades que concibieron la creación de la región del valle, sustentando la idea en el reconocimiento de una historia y un presente común y una propuesta a futuro. Redactaron, a varias manos, una constitución que no alcanzó a ver la luz, pero que claramente expone el tipo de ciudadano que quieren para la región, su religión, sus derechos y obligaciones, su territorio y su sociedad.

Fue un proyecto de identidad fallido por la reconquista española. De este proyecto político tenemos el origen de la actual bandera del Departamento del Valle del Cauca, que según el mito fundacional toma los colores azul y blanco de la virgen inmaculada con la cual soñó el general José María Cabal.

El general soñó que recibía el manto de la virgen de sus manos para que lo llevara en su campaña. Otra virgen de tradición centenaria en Cali, la virgen de los Remedios, nombrada como patrona de los ejércitos de las ciudades confederas, la llamaban la montañerita cimarrona y la bandera azul y blanca de las confederadas hacía las veces de capa de esta virgen. 

Fracturados los sueños de una sociedad bajo una misma constitución, se trasciende en un siglo XIX abrumado de tensiones políticas. Justamente en esta conflictiva y tensionante etapa los reordenamientos territoriales que fragmentaban las jurisdicciones y unidades político administrativas fueron negativas a los procesos de identificación cultural en la medida en que las adscripciones territoriales estaban al vaivén constitucional, y éste a su vez, al vaivén de quién sale victorioso de la reyerta política o bélica.  En esta inestabilidad, las permanencias solo son posibles en las culturas locales que siguen en ritmos tradicionales muy cotidianos como lo reflejan los viajeros que describen costumbres particulares.

En esas miradas externas, también encontramos imaginarios con los que se identificaba a nuestra región como contestaría, en ella, se pensaba surgían los caudillos y las guerras que azotaban al país.   Y a sus habitantes se les identificaba de forma negativa, veamos dos ejemplos.

En 1850: “El valle es “un paraíso habitado por demonios» (1850); y en 1889 “La lucha entre Dios y Satanás no culminó como se cree con la derrota del demonio sino en una tregua. Cuando se discutían los términos del tratado de paz Satanás exigió para sí el Cauca, la obra maestra de la creación: el paraíso terrenal. De mala gana se acordó cederle lo pretendido y se le preguntó a Satanás: 'Y ahora que ya tienes esa tierra ¿qué piensas hacer con ella?'. El demonio respondió: Poblarla con gente que no me aguanto en el infierno”.

3° El tercer proceso corresponde al proyecto político de la creación y consolidación del Departamento del Valle del Cauca que se logra con el liderazgo político e intelectual de vallecaucanos quienes, mediante prensa, discursos, oratoria y tertulia, tiendas e incluso púlpito, crean el ambiente, la presión y el contexto propicio. 

Esta etapa que ubicó entre 1910 y 1960 y permitió retomar la idea de lo vallecaucano. Además divulgó y planeó la construcción departamental; se comparó con regionales colosales del mundo y se diferenció de las regiones atrasadas; se puso como ejemplo a imitar y se hizo propaganda de orgullo. Todo ello en prensa, en discursos de plaza y en tertulias de clubes, los que trascendían al imaginario popular por las mismas y otras más disciplinantes como las escuelas y colegios oficiales en donde la educación se encargaba de fomentar desde la niñez la simbología departamental con su himno y bandera. 

En los proyectos de construir el departamento son absolutamente visibles las gentes en cada municipio mediante su accionar directo en las juntas parroquiales y barriales, los comités cívicos, las juntas de ornato municipal. Se crean espacios de “tejido social” que unían esa visión de un presente halagüeño y un futuro prometedor, se va formando esa identidad colectiva de vallecaucano.

4° El cuarto momento en esa construcción identitaria, no corresponde a un proyecto político territorial, pero si se genera en el devenir. Se ubica después del auge de la primera década de creación departamental, entre 1920-1970, pero no nace con los líderes gubernamentales y empresariales, sino en la gente, en los pueblos y su diario acontecer. En este tiempo ese rasgo de mestizaje de procedencia colonial se reactiva con fuerza, con las olas migratorias campo -ciudad y ciudad- campo, las migraciones interdepartamentales que fluían en ríos de gente preferencialmente hacia Cali, pero también a Palmira, Buga, Tuluá, Cartago, y otros municipios en donde el auge de los ingenios y el comercio prometía espacios para un nuevo comienzo de vida y/o búsqueda de opciones laborales y de estudio. 

En esta etapa cuando los vallunos raizales al ingresar en nuevos procesos de hibridación étnica y de diálogo intercultural, con el enriquecimiento de esos modos de ser y manifestarse, adoptan nuevas miradas de sí y se va constituyendo lo vallecaucano. Es precisamente en esos núcleos matrimoniales, o laborales, de las nuevas colonias asentadas con los vallunos de vieja data en dónde se encuentra y fusiona nuestra vallecaucanidad permanentemente.

5° La fusión cultural continua con el quinto proceso que ubico entre 1980 y la actualidad.  Con nuevos procesos de hibridación étnica ocasionados en el sistemático exilio de desplazados, especialmente del litoral bonaverense, del pacífico y de los ríos nariñenses y caucanos, incluso amazónicos. 

Encontramos a Cali  y una gran cantidad de los municipios departamentales que se empiezan a autodefinir como afrodescendientes, no solo porque biológicamente lo sean sino porque culturalmente lo sienten.

Es en esta última etapa se revaloran y capitalizan las manifestaciones culturales y sus contenidos simbólicos. Se visibilizan, quizá se estereotipan, se hacen vendibles y comprables, a eso es que se llama la capitalización de la cultura y de la identidad cultural.

Entonces, la vallecaucanidad, como identidad, está en ese devenir histórico, en su pasado, sus memorias que la han configurado mediante dinámicas interculturales e hibridaciones permanentes. El valle andino y los pueblos de montaña y el valle plano y del piedemonte, tiene cada una de sus subregiones sus propias características y vocaciones, pero juntas nos hace diferentes. 

Hay una confusión que parece existir, desde fuera, entre la caleñidad y la vallecaucanidad.  La capital que subalterniza con su crecimiento urbanístico y beneficios de una modernización “casi permanente” la hacen atractiva; estar ahí es posibilidad de logros, posibilidad de sobrevivir, posibilidad de interacción con la modernidad, pero a la vez Cali es un caleidoscopio vallecaucano. Quizá, la identidad caleña por ser la más socializada en los medios de comunicación y por turistas le hace sombra a la identidad vallecaucana. 

La identidad cultural vallecaucana a 200 años de historia es mucho más que un recurso político y económico. Como una manera de no subalternizar una cultura sobre otra, y basándose en la historia, oficialmente el mapa de la cultura vallecaucana funge como mapa turístico.  Eso es consecuente con el ordenamiento burocrático que unió cultura con turismo como si fueran lo mismo (la capitalización de la cultura de la que les hablaba). Ese mapa turístico divide al valle en subregión norte, subregión oriente, subregión centro, subregión occidente y subregión sur. 

En cada región se marcan los festivales, los platos típicos, el patrimonio arquitectónico como sitios de interés turístico organizándose 6 rutas: la cultural, la religiosa, la gastronómica, la natural, la de negocios, la deportiva y de aventura, así, paradójicamente, la gestión política de la cultura según los mismos habitantes de las poblaciones, ha visibilizado más las culturas de los pueblos del valle hacia fuera y al interior mismo.

Un recorrido por la geografía musical vallecaucana nos lleva desde el festival Bandola de Sevilla al festival Mono Núñez en Ginebra y al festival Petronio Álvarez en Cali, todos absolutamente distintos en género musical, en público, como en la gastronomía que los acompaña, porque el sancocho de gallina, el atollao y el fiambre, son como el sancocho de ñato, el arroz endiablao y el pusiandao, platos que preparan al cuerpo para el agite y la resistencia;  y así como la lulada y el champús refrescan el calor de la tarde, no se compiten con el trabuco, el polvorete y el arrechón que avizoran la continuidad de la faena con muy buenos tumbaos, salseros o “encurrulaos”. Nada que decir, porque el remate de semana, o de fiesta termina con un familiar paseo en donde se lleva “gato” o “fiambre” para la merienda.

Y en la cotidianidad, un pandebono y “un calentao”; la arepa sin sal es imperdonable y se impuso como acompañante de las sopas dejando a un lado al banano en la mesa valluna; el aguapanela con limón predomina desde las cantimploras mismas de las soldadescas independentistas y no se ha dejado destronar. La dominical homilía afro se encuentra al día con la tradicional misa occidental, incluso hay ritos litúrgicos fusionados dignos de ver en donde participan con respeto y entusiasmo todo tipo de habitantes. Y tema para hablar hay mucho con nuestro “hablao” en donde el “mira vé” se dice a la par del gesto gutural “jumm” que señala con la boca, lo que se pretende mostrar.

 Lo importante es reconocer que son expresiones de una identidad colectiva forjada en esas hibridaciones bicentenarias. 

El Programa Institucional Emprendedores de la Universidad del Valle invita a la cuarta edición de UV Ágora, cuyo tema central será ‘Mujeres emprendedoras en la economía naranja’.

Este evento se realizará el miércoles 23 de octubre, entre las 8:00 a.m. y las 6:00 p.m., en el Centro Múltiple de Servicios Comfenalco Valle, torre C, quinto piso – Calle 6 # 6-63 Cali, Valle del Cauca.

“Estamos apostándole a llegar a toda la región porque queremos que todos aquellos que creen en el poder del emprendimiento como estilo de vida hagan parte de UV ÁGORA” señaló Leandro Muñoz, magíster en Administración de la Universidad del Valle y coordinador de actividades UV ÁGORA.

En esta edición se resaltan tres elementos importantes del emprendimiento en la ciudad: las mujeres emprendedoras, el desarrollo empresarial y la economía naranja. Se realizarán diferentes actividades como conferencias, networking, pitch comercial, lanzamiento de nuevos productos o servicios a cargo de emprendedores de la Universidad del Valle, actividades culturales y una feria empresarial.

UV ÁGORA es el espacio que la Universidad del Valle ha diseñado para apoyar a toda la comunidad de emprendedores y empresarios de la región. Su propósito es fomentar la transferencia de conocimiento y experiencias, fortalecer la cultura del emprendimiento y la innovación empresarial y fomentar la comunicación entre los emprendedores.

La entrada es libre, pero requiere registro previo que se podrá realizar en el siguiente enlace: https://www.ticketcode.co/eventos/uv-agora-2019 

Informes: Programa Institucional Emprendedores
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Teléfono 321 21 00 EXT 2884