La Facultad de Ciencias Naturales y Exactas abrió las inscripciones al curso “Introducción al uso de R & RStudio”, cuyo objetivo es proporcionar a los participantes los conocimientos fundamentales para utilizar el programa estadístico R y el entorno de desarrollo integrado (IDE) RStudio. Ambos softwares son de código abierto (licencia GNU), lo que facilita su acceso y uso sin costos adicionales.

R es uno de los lenguajes más populares para el análisis de datos, especialmente en áreas como ciencia de datos, Big Data, GIS, Machine Learning y Data Analytics. La curva de aprendizaje de R suele ser un desafío, especialmente para la gran mayoría de usuarios de ambiente Windows. Este curso facilita el acceso inicial a R, ayudando a los participantes sin experiencia en programación o en el uso de la línea de comandos a superarla. Al finalizar, los estudiantes tendrán las bases necesarias para seguir aprendiendo R de manera autónoma.

Introducción al uso de R & RStudio está dirigido a personas con formación universitaria de cualquier nivel, incluyendo investigadores, docentes, estudiantes de postgrado o profesionales en formación, que necesiten procesar y analizar datos en diferentes formatos. No se requiere conocimiento previo en estadística ni en programación, ya que se trata de una introducción accesible para todos los interesados en aprender a usar R.

Inicio: 12 de junio de 2025
Inversión: Egresados y estudiantes Univalle $600.000 - Profesionales y estudiantes otras instituciones $660.000
Conozca los detalles del curso e inscríbase en https://ciencias.univalle.edu.co/extension 

La Licenciatura en Danza de la Universidad del Valle presenta “Creatura”, una obra de carácter danzado que utiliza la adaptación audiovisual de la historia de “Frankenstein” de Mary Shelley, como una excusa para la creación escénica.

Esta obra reúne laboratorios de clase que fueron la materia prima de investigación y movimiento, en la cual se nos presenta a una criatura atravesada por distintas circunstancias y estados personales y emocionales mientras transita por momentos de su vida en donde se cuestiona su propia existencia y su relación con otros y lo otro, entre el querer ser y no poder.

Esta criatura es sumergida en un despliegue de panoramas internos que denotan las distintas maneras de auto percibirse como individuo resaltando sus anhelos, frustraciones, miedos, y al mismo tiempo, sus descubrimientos profundos respecto a su propia existencia, sus sentires compartidos y su reflejo en otras personas, perdiendo de vista la individualidad inalterable de sí mismo para hacer de su experiencia particular, una experiencia comprendida desde la colectividad, donde el descubrimiento de la ternura le revela la humanidad compartida que habita en los demás.

Intérpretes: Valentina Mora, Juan José Guzmán, Juan Esteban Duran, Nathalia Gutierrez, Juan Manuel Quijano, Laura López,
Producción: Valentina Mora y Nathalia Gutierrez
Luces: Juan José Guzmán

Viernes 25 y sábado 26 de abril
5:30 p.m.
Sala de Teatro Univalle (Auditorio 4 - sede Meléndez)

Boletería
Estudiante: $3.000
General: $5.000

La Universidad del Valle se suma a la conmemoración del Día Internacional de la Danza 2025 con el “Encuentro de Saberes y Artes de la Danza 2025”, una programación especial organizada por “Tejiendo Danza” y “Univalle en Danza”, con el respaldo del Área de Cultura de Bienestar Universitario, la Facultad de Artes Integradas (FAI), el Departamento de Artes Escénicas, la Licenciatura en Arte Dramático (sedes Cali y Pacífico) y la Licenciatura en Danza.

Del 21 al 29 de abril, en la sede Meléndez, nuestra comunidad universitaria, especialmente nuestras y nuestros estudiantes, están invitados a inscribirse y participar de talleres formativos que celebran la danza como expresión artística y herramienta de transformación cultural.

Programación del “Encuentro de Saberes y Artes de la Danza 2025”
A continuación, te compartimos la agenda de actividades con reconocidos artistas y docentes:

Lunes 21 de abril
Taller: Salsa Contempo
Docente: Kevin David Rosas Balcázar
Hora: 8:00 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 25 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/2Y1iGwhCR8MvibUQ7 

Martes 22 de abril
Taller: El cuerpo presente (Danza contemporánea)
Docente: Eduard Mar
Hora: 8:00 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 30 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/Jd1YgoMCyfCtHJHj9 

Taller: Creación y experimentación coreográfica a partir de la danza contemporánea y el street dance
Docente: Lobadys Pérez Barrera
Hora: 10:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 40 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/QuGXezBqPirb4Pp2A 

Miércoles 23 de abril
Taller: Salsa Contempo
Docente: Kevin David Rosas Balcázar
Hora: 8:00 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 25 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/2Y1iGwhCR8MvibUQ7 

Taller: Creación y experimentación coreográfica a partir de la danza contemporánea y el street dance
Docente: Lobadys Pérez Barrera
Hora: 10:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 40 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/QuGXezBqPirb4Pp2A 

Jueves 24 de abril
Taller: El cuerpo presente (Danza contemporánea)
Docente: Eduard Mar
Hora: 8:00 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 30 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/Jd1YgoMCyfCtHJHj9 

Viernes 25 de abril
Taller: Música para la danza
Docente: Waldri Gutiérrez
Hora: 9:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: Sala de Teatro Univalle.
Cupo máximo: 20 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/8GZVjPFQPVpFfF928 

Lunes 28 de abril
Taller de Tango
Docente: Martha Mejía
Hora: 8:00 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: FAI Salón 3006
Cupo máximo: 40 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/8Z7AKWKBKjpR79ag9 

Taller “Flow Urbano”
Docente: Martha Peña
Hora: 2:30 p.m. a 4:00 p.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 30 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/AC3hLFzyuHdrJjKd9 

Martes 29 de abril
Taller de Tango
Docente: Martha Mejía
Hora: 10:00 a.m. a 12:00 m.
Lugar: FAI Salón 2015
Cupo máximo: 40 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/8Z7AKWKBKjpR79ag9 

Taller “Flow Urbano”
Docente: Martha Peña
Hora: 8:30 a.m. a 10:00 a.m.
Lugar: Salón Cenicienta, Facultad de Artes Integradas.
Cupo máximo: 30 personas
Inscríbete aquí: https://forms.gle/AC3hLFzyuHdrJjKd9 

El “Encuentro de Saberes y Artes de la Danza 2025”, busca fortalecer los vínculos entre la danza, la educación, la cultura y la comunidad universitaria univalluna. Cada taller ofrece una experiencia única de aprendizaje, exploración corporal y creación artística, abierta a todos los niveles de formación.

Para más información, escribe a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. o síguenos en @areaculturaunivalle ¡Celebra en Univalle el Día de la Danza siendo parte activa de esta experiencia colectiva!

La Sección Cultura, Recreación y Deporte de la Universidad del Valle invita a nuestra comunidad universitaria a participar activamente de las convocatorias culturales y actividades programadas durante el mes de abril. ¡No te pierdas la experiencia artística en nuestro campus!

Durante el mes de abril, las convocatorias abiertas están dirigidas a estudiantes, docentes, contratistas y funcionarios. Estas iniciativas buscan fortalecer la participación activa en procesos culturales, artísticos y de formación integral. Inscríbete en:

Orquesta de Salsa y Música Latina: La música está llamando y queremos que formes parte de nuestra Orquesta Univalle. Si eres estudiante, docente, contratista o funcionario, esta es tu oportunidad para inscribirte, audicionar y dejar que la música hable por ti. Recuerda que si te inscribiste, la audición se realizará el martes 22 de abril a las 12:00 m. en el ala norte del Coliseo Alberto León Betancur.

Danza oriental: Buscamos nuevos talentos que quieran explorar la magia de la Danza Oriental sin importar el nivel de experiencia. Inscríbete hasta el 21 de abril en el link https://acortar.link/NoZHUR  Recuerda que la audición se realizará el martes 22 de abril a la 1:00 p.m. en la tarima del Coliseo Alberto León Betancur.

Danza contemporánea: Tu pasión por la danza merece estar en el escenario. Si el movimiento es tu lenguaje y la expresión tu esencia, inscríbete hasta el 21 de abril en el link https://acortar.link/YJTqu0 Y agéndate para la audición en tu respectiva sede:
Sede Meléndez: 24 de abril | 2 p.m. en la tarima del Coliseo Alberto León Betancur.
Sede San Fernando: 22 de abril | 6:30 p.m. en el Salón de baile.

Músicos para Teatro de Bienestar Universitario: El arte escénico y la música se unen en esta búsqueda de músicos o músicas que quieran vivir la experiencia de crear e interpretar música en escena en nuestros montajes teatrales. Si esto te interesa, inscríbete en el link https://acortar.link/34pezu  hasta el 25 de abril. Y agéndate para la audición del sábado 26 de abril a las 2 p.m. en el edificio B23, Doris Hinestroza Gutiérrez (Antiguo Multitaller).

Semillero Grupo de danza y música “Carmen López": El “Carmen López”, el corazón artístico de Univalle que ha llevado nuestros ritmos por América y Europa, busca nuevos talentos, si eres bailarín o bailarina de nuestra comunidad univalluna, inscríbete en el link https://acortar.link/WJznGz  hasta el 29 de abril y prepárate para la audición en tu respectiva sede:
Sede Meléndez: 30 de abril | 6:30 p.m. en el Auditorio Ágora
Sede San Fernando: 7 de mayo | 6:30 p.m. en el Salón de baile.

Semillero de la Selección de Salsa: El semillero abre inscripciones para estudiantes interesados en fortalecer su técnica, ritmo y proyección escénica en uno de los géneros más representativos de nuestra identidad cultural. Inscríbete desde el 21 de abril hasta el 2 de mayo en el link https://acortar.link/fncWi5 

Convocatoria para FIURA 2025
Y si tienes una banda o eres solista, no te pierdas la convocatoria para FIURA 2025, la versión número 17 del Festival Internacional Unirock Alternativo. Las inscripciones estarán abiertas hasta el 15 de abril. Para participar necesitas tener mínimo tres canciones propias, EPK, rider técnico y video de presentaciones en vivo. Más información, puedes seguir a la página de instagram @fiuracali

Actividades permanentes que no te puedes perder
Narración oral con “El Perol”: Prográmate todos los jueves a las 5:30 p.m. en la Plazoleta del Che, Facultad de Ingenierías de la sede Meléndez.
Baile recreativo: espacios abiertos en las sedes Meléndez y San Fernando. Consulta los horarios en nuestro en @areadeculturaunivalle

En Univalle la cultura nunca se detiene. ¡Súmate a nuestras actividades y descubre todo lo que la U tiene para ti!

Somos una nación muy desigual. Esta circunstancia se acentúa en nuestra educación superior. Tenemos una de las tasas brutas de educación superior del 56% (estudiantes graduados de bachillerato que acceden a la educación superior) más bajas de América Latina, muy por debajo de países como Argentina, Chile y Uruguay.

La educación superior se concentra en las principales ciudades de Colombia. Bogotá, con el 34 % de la matrícula y Medellín con el 14 % concentran cerca del 50 % de la matrícula de educación superior. Por el contrario, para un joven de los territorios rurales apartados de Colombia, acceder a la educación superior es un sueño imposible de cumplir. Mientras la Tasa Bruta en Bogotá es del 136%, en Vaupés es del 3%, en Vichada del 6% y en Arauca del 7%.

Por ello, la inauguración del Nodo Suárez de la Universidad del Valle en Suárez (Cauca) es un hecho histórico. El año pasado, en los 36 colegios de Suárez, Buenos Aires y Morales, había matriculados 823 estudiantes en grado once. De estos, 213 estaban matriculados en Suárez y de ellos solamente 10 estudiantes, ingresaron a la educación superior.

Esto significa que la juventud afrodescendiente e indígena de Suárez se suma al gran contingente de jóvenes colombianos, que, por su origen socioeconómico y étnico, históricamente han sido los excluidos del acceso a la Universidad. Este es el rostro real de la exclusión. Pero esta situación ha comenzado a cambiar con la política gubernamental de la Universidad en el Territorio.

Creamos el Nodo Suárez de Educación Superior porque creemos en el suroccidente de Colombia, en su gente, en sus sueños y en la certeza de que el conocimiento es la herramienta más poderosa para transformar realidades. Por ello, desde que iniciamos en enero de 2024 este proyecto, lo hemos construido con la participación de una comunidad dialogante, con la participación de los estudiantes, de los padres de familias, de los profesores de las instituciones educativas, de sus rectores y rectoras, y de los consejos comunitarios y los cabildos indígenas.

Comenzamos con una oferta ajustada a la región de tres programas académicos: Profesional en Agroindustria, Tecnología en el Manejo de la Producción Agroforestal y Tecnología en la Gestión de Organizaciones Turísticas, que cuentan con el registro calificado y con el visto bueno del Ministerio de Educación Nacional.

Esos programas funcionarán en el antiguo campamento San Miguel de Celsia, que compramos con recursos del Gobierno Nacional aportados por la Vicepresidencia de la República. Esta infraestructura se convertirá en la mejor de todo el Sistema de Regionalización de la Universidad del Valle. La inversión total será de 52.000 millones.

En el futuro inmediato impulsaremos programas de educación física y deportes, ingeniería, producción de software, administración de empresas, gestión ambiental, economía solidaria, lenguas extranjeras. y ¿por qué no?, en lenguas indígenas.

Sabemos que muchos adultos se sienten esperanzados con la llegada de la Universidad del Valle a Suárez y también quieren ingresar a estudiar, estamos explorando las vías para que puedan acceder a ella. Igualmente, queremos que sea un espacio donde la educación se construya desde las realidades locales, donde los programas académicos respondan a las necesidades del territorio, donde los saberes ancestrales se articulen con el conocimiento científico para generar soluciones innovadoras y sostenibles.

La Universidad del Valle llegó a Suárez para quedarse, como lo hemos hecho siempre en el sistema de regionalización, que con cerca de 15 mil estudiantes es uno de los mejores de nuestra educación superior pública, que ya cumple cuarenta años de llevar educación superior a los sectores menos favorecidos de la sociedad colombiana: a los olvidados del desarrollo.

Esta universidad es de los jóvenes de Suárez, de Buenos Aires y de Morales. Aquí encontrarán oportunidades y también responsabilidades, porque la educación transforma, pero requiere compromiso. Este espacio será lo que la comunidad construya con su esfuerzo y su creatividad. Cada uno de sus miembros tiene en sus manos la posibilidad de escribir un nuevo capítulo para esta región. No hay obstáculo que no puedan superar cuando el conocimiento es su herramienta, el amor por su tierra su motor y el deseo de paz su horizonte.

Por Edgar Hernán Cruz García

A 67 km por carretera desde Cali se encuentra el municipio de Suarez, en el noroccidente del departamento del Cauca, un territorio bañado por varios ríos, entre ellos el Cauca que alimenta la represa Salvajina, uno de sus atractivos turísticos.

El municipio fundado en 1989, cuyo nombre rinde homenaje al decimocuarto presidente de Colombia, tiene una población dedicada en su mayoría a la minería y al cultivo de la coca. El municipio además es escenario frecuente de la lucha entre grupos armados, legales e ilegales por el territorio, lo que ha generado dolor, muerte y desplazamiento.

En estas circunstancias el gobierno nacional se empeñó en llevar educación superior a este municipio, en el que sus jóvenes, los que alcanzaban a terminar la educación básica, no tenían muchas opciones para continuar con sus estudios. En este empeño se unió la Universidad del Valle, que delegó en el profesor Gerardo Motoa la responsabilidad de sacar adelante este proyecto.

“Yo creo que esta es una de esas oportunidades bellas que uno puede tener en la vida”, dice el profesor Motoa cuando empieza a hablar sobre esta experiencia, que se materializó el pasado 28 de febrero en presencia del presidente de la república. Y es que la lista de argumentos en contra para llevar educación superior de calidad a Suárez, que beneficia también a municipios aledaños como Morales y Buenos Aires es larga. Sin embargo, para el profesor Motoa, es allí donde surge este reto importante que desafía estas duras y dolorosas realidades del territorio, que la gran mayoría de colombianos no logramos ni siquiera imaginarnos.

La Universidad del Valle tiene una experiencia de 40 años llevando educación superior a la región y es por esta experiencia y por la cercanía con el territorio afectado que el presidente y la vicepresidencia de la república le pidieron a la Universidad que asumiera esta reto, que se convierte en un laboratorio con variables que hay que considerar para llevarlo a cabo y que como modelo podría replicarse en otras regiones del país.

Un experimento con algunas variables

La universidad pública abre oportunidades y permite el ascenso social a personas que, de otra manera, por su situación económica, entre otros factores, no tendrían la capacidad de superar los obstáculos que pone la exclusión social y la pobreza.

Para el profesor Motoa, uno de estos aspectos o variables a tener en cuenta para llevar educación superior a los territorios es que en los proyectos de vida de estos jóvenes usualmente no incluyen a la universidad. “Lo primero que tenemos que hacer es eso, reconocer que estos muchachos no tienen en su proyecto de vida la educación superior porque pueden acceder a dinero, entre comillas, de una manera relativamente fácil, con grandes riesgos, pero relativamente más fácil que ir a una universidad. Quedarse cuatro o cinco años para luego salir con la incertidumbre de poder conseguir un empleo. Entonces allí hay una primera dificultad. Cómo llega la Universidad a trabajar con estos chicos y a mostrarles que existen otras posibilidades que son además posibilidades reales, que no son posibilidades fallidas”.

Otra variable está relacionada con la formación académica con la que llegan estos jóvenes interesados en empezar un programa de educación superior. “Allí hay una dificultad también tremenda” dice el profesor Motoa que asegura que se han hecho pruebas con los estudiantes de Buenos Aires, Suárez y Morales, y su nivel académico es bastante bajo. Algunos de ellos tienen pruebas Saber 11 que les permitirían inscribirse a la Universidad del Valle, pero cuando se valoran más en detalle sus capacidades en matemáticas básicas, o en comprensión de lectura, se encuentran limitaciones que podrían generar un riesgo de deserción temprana altísimo, acompañado de sentimientos de fracaso y frustración. Para atender esta dificultad, la Universidad del Valle está desarrollando proyectos que incorporan otro tipo de actividades de proyección social, culturales, científicas y deportivas que le permiten a la universidad articularse con el territorio.

Un año antes del inicio de clases en el nuevo nodo, la Universidad llevó a cabo un ejercicio denominado Estrategia de Reconocimiento y Proyección Académica - ERPA -que llegaría a los 36 colegios de los tres municipios. En 29 de ellos se pudo hacer un trabajo con profesores y estudiantes para fortalecer las competencias evaluadas en las pruebas Saber 11 “los resultados de los muchachos que estuvieron con nosotros en esa estrategia el año pasado fueron muy alentadores y solo pudimos trabajar con ellos tres meses, de un programa que tenemos planteado para ocho meses, por las condiciones de seguridad en el municipio de Suarez”, explica el profesor Motoa.

Hablar de llevar educación superior a los territorios implica tener un lugar físico, un lugar que en el caso del municipio de Suarez tiene un significado y un reconocimiento importante para la comunidad. El campus de San Miguel donde hoy funciona este nodo de la Universidad del Valle era un campamento para funcionarios de una de las empresas generadoras de energía más importantes del país, un espacio cerrado a los habitantes de Suarez que han reconocido en la adquisición de este predio un acto de reivindicación social: “eso era un apartheid, lo ha dicho la vicepresidenta Francia Marquez varias veces, era una cosa de un grupo de privilegiados, donde el pueblo no tenía ningún tipo de acceso. Hoy la universidad no puede cometer ese error”, dice el profesor Motoa, refiriéndose a la incorporación de este espacio educativo en la comunidad.

Una variable más para tener en cuenta en este experimento son los programas a ofrecer. A través de ERPA se indagó sobre los intereses y capacidades de los estudiantes así como a la comunidad para entender cuál era la oferta académica más pertinente para esta sede. Las respuestas en estas indagaciones fueron casi siempre las obvias, porque las personas tienen una idea clara de que existe una carrera como ingeniería civil o medicina
pero no necesariamente los programas coinciden con las necesidades del territorio. “Y aquí llegamos a un primer ejercicio inicial que nos llevó a tres programas: Un programa de agroindustria que se ocupa principalmente de atender la transformación de bienes primarios agrícolas en bienes manufacturados.De cómo incluir, generar valor en la agricultura para avanzar en construcción de emprendimientos, empresas que puedan transformar esos bienes primarios; una tecnología en gestión de organizaciones turísticas, que es una apuesta clave, porque es una región con mucha belleza y el potencial para la explotación turística y el tercer programa es un programa que es una tecnología en gestión de la producción agroforestal”.

Para el profesor Motoa, este último programa es el más difícil porque cuesta entenderlo. Este es un programa avanzado que conjuga las ciencias básicas, incluyendo la física, la biología, la química con la ingeniería, para atender los conflictos permanentes entre la agricultura y el cuidado del medio ambiente, como por ejemplo, reducir el impacto ambiental de las actividades agrícolas como la siembra o la ganadería.

“Con esta triada pensamos que podemos tener una primera buena respuesta a unos requerimientos directos del territorio para su transformación. Pero aparte de eso, estamos pensando en un segundo llamado a otro tipo de programas, por ejemplo, una licenciatura en Educación Física y Deportes, o una tecnología en desarrollo de software.

Esta experiencia en Suárez - Cauca no es solo para llevar educación superior de alto nivel al territorio, es también una oportunidad que tiene la universidad pública para cumplir con su misión de llevar no solamente formación, sino también investigación, proyección social, extensión y desarrollo.

Una enfermedad avanza por los suelos de América, poniendo en peligro los cultivos de yuca. Aún sin cura, sigue extendiéndose y podría llegar a comprometer las variedades endémicas de esta región. Mientras tanto, una científica investiga el hongo detrás de la amenaza, buscando la manera de detenerlo.

Por Salomé Mizrachi / Agencia de Noticias Univalle

A través de nuestro cuerpo circula un fluido vital que llega a cada rincón, desde la coronilla hasta la punta de los pies, asegurando el buen funcionamiento de nuestros órganos. Una red de arterias y venas transporta la sangre impulsada por el corazón, incluso mientras dormimos. Nuestro sistema vascular nunca se detiene. En el mundo vegetal sucede algo similar. Las plantas cuentan con tejidos especializados que distribuyen los nutrientes esenciales para su desarrollo.

Al igual que los seres humanos, las plantas también enferman. Son vulnerables a lo que se encuentra en su entorno, por lo que resulta fácil que se contagien de una “gripe”. Es así como la yuca puede contagiarse de escoba de bruja, una enfermedad que ronda los cultivos en América desde 2024; se denomina así por la apariencia que adquiere la planta a medida que la enfermedad avanza, luciendo como un nido de ramas desordenado.

“Las enfermedades de las plantas nos afectan directamente [...] La pérdida de producción de yuca tiene efectos más dramáticos en algunas regiones del mundo tanto por su rol en seguridad alimentaria (África), como por constituir la fuente de sustento de millones de pequeños agricultores (Asia)” dice Alejandra Gil-Ordóñez, estudiante de la maestría y el doctorado en Ciencias-Biología de la Universidad del Valle y asociada de investigación del Equipo de Virología y Protección de Cultivos del Centro Internacional de Agricultura Tropical (CIAT). A través de sus estudios, logró secuenciar por primera vez el genoma del hongo asociado a la escoba de bruja de yuca y espera continuar resolviendo las incógnitas alrededor de este patógeno.

Una amenaza en América
De nombre científico Manihot esculenta, la yuca es la tercera fuente de carbohidratos en las regiones tropicales, detrás del arroz y el maíz. La raíz destaca incluso entre estas últimas por su resistencia a los climas áridos donde prospera al permitir su cultivo en suelos menos fértiles con pocos insumos. Las raíces de yuca son una fuente de alimento básico para 500 millones de personas en África subsahariana, Asia y América Latina. A escala global, la yuca también es usada en las industrias de almidón, la alimentación para ganado, la producción de etanol y el consumo local.

La escoba de bruja en la yuca, CWBD (Cassavas Witches' Broom Disease, por sus siglas en inglés) ha sido asociada con el hongo Ceratobasidium theobromae, que se ha identificado como el responsable de afectar otros cultivos como el cacao y el aguacate. La sintomatología es clara ante el ojo humano: enanismo, brotes débiles, pecíolos cortos, amarillamiento de las hojas y muerte vascular. Esto significa que el hongo afecta al xilema, el tejido encargado del transporte de agua en la planta. Para entender un poco el impacto del hongo: si esta enfermedad atacara el cuerpo humano, provocaría que nuestras arterias se obstruyeran, dificultando la circulación sanguínea y provocando que el oxígeno no llegue a los órganos hasta que fallen. Con el tiempo, el cuerpo se debilitaría hasta no ser capaz de sostenerse a sí mismo, provocando la muerte. Tanto en humanos como en plantas, un sistema de distribución dañado compromete la vida del organismo.

Los primeros casos de escoba de bruja en América se detectaron en la Guayana Francesa, cerca de las frontera con Brasil, el mayor productor de yuca en el continente. Desde entonces, la enfermedad se ha convertido en una creciente preocupación para la región. Cuando comenzó la emergencia fitosanitaria, la entidad encargada de la vigilancia biológica en la Guayana Francesa, FREDON, se puso en contacto con el Equipo de Virología y Protección de Cultivos de la Alianza de Bioversity International y el CIAT que estudia enfermedades de yuca en todo el mundo y que recientemente demostró la asociación del hongo C. theobromae con la enfermedad escoba de bruja en Asia. Gracias a esta experiencia, identificar el patógeno en la Guayana Francesa fue rápido, lo que permitió iniciar esfuerzos para contener su propagación. “La problemática en campo era preocupante, pero antes de recomendar una estrategia de manejo era necesario identificar al patógeno causante de la enfermedad que llega hasta los países”, comenta Alejandra para explicar que aunque los síntomas sean parecidos, estos puede estar asociados a diferentes patógenos.

En 2024, como parte de sus estudios de maestría, la investigadora logró secuenciar por primera vez el genoma completo del hongo C. theobromae . A través de técnicas de biología molecular y bioinformática le fue posible observar cómo cambiaba una planta sana al ser afectada. La investigación de Alejandra representó un avance significativo en el esclarecimiento de la causa de la escoba de bruja. El equipo de la Alianza Bioversity-CIAT viajó a la Guayana Francesa para corroborar el estado de la enfermedad y la misión de Alejandra era comprobar si se trataba del mismo hongo, a nivel genético, estudiado en el Sudeste Asiático. Allí hizo parte de una expedición de campo para colectar muestras, aplicar el protocolo de diagnóstico establecido por el CIAT en el Sudeste Asiático y comprobar la asociación con los síntomas observados en el campo. “Nuestro trabajo en la Guayana Francesa resultó en el primer reporte científico en las Américas de la misma enfermedad observada en el Sudeste Asiático. Este trabajo se hizo en colaboración con la institución fitosanitaria nacional, [...] Es una enfermedad que puede provocar grandes pérdidas”, advierte.

Un hongo de los fastidiosos
Para colmo de males, no se trata solo de un hongo que ataca a la planta, sino de un enemigo particularmente difícil de estudiar. El Ceratobasidium theobromae pertenece a la categoría de hongos “fastidiosos”, un término otorgado a aquellos microorganismos que requieren condiciones específicas para su cultivo en laboratorio. A diferencia de otros, que pueden crecer con facilidad en medios de cultivo estándar, éste necesita nutrientes particulares y un ambiente controlado para desarrollarse fuera de su planta hospedera. Su crecimiento es lento y suele contaminarse con facilidad, dificultando su estudio, así como el desarrollo de estrategias para combatirlo.

Si la enfermedad sigue extendiéndose en el Amazonas, centro de diversificación de la yuca, el efecto en las etnovariedades de la región (es decir, los tipos de yuca cultivados por comunidades locales que no están resguardadas en bancos de germoplasma), sería devastador. Estas variedades podrían perderse antes de que se logre aplacar la enfermedad que ya se encuentra en Brasil, por lo que los científicos del Programa de Investigación de Yuca del CIAT están en la búsqueda e identificación urgente de variedades resistentes al Ceratobasidium theobromae.

Además, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (ONUAA) ha comenzado a investigar el avance de la enfermedad. La yuca, aparte de ser un cultivo de seguridad alimentaria, también es de importancia cultural para algunas comunidades indígenas. “Saben que se enfrentan a una amenaza devastadora y podríamos estar hablando de pérdida del patrimonio genético de la yuca, especialmente de variedades silvestres, que son muy valiosas para las comunidades indígenas y los equipos de mejoramiento” comenta Alejandra, agregando que las comunidades han albergado las variables endémicas de yuca gracias a conocimientos heredados durante generaciones.

En Asia la proliferación del hongo se ha visto favorecida por las condiciones del cultivo. A diferencia de América, donde la yuca ha sido cultivada por siglos, en esa región se trata de un cultivo introducido y su producción se basa en las variedades comerciales predominantes. La baja diversidad genética, que implica compartir características similares de susceptibilidad, facilitó la rápida propagación de la escoba de bruja. Por eso es relevante preservar la biodiversidad de la yuca en América como una posible defensa natural contra la enfermedad.

Debido a que el patógeno ataca el desarrollo del tallo, la producción de semilla (estacas) se ve limitada, lo que obliga a los agricultores a obtener semillas de otras regiones, aumentando el riesgo de introducir patógenos adicionales a través del intercambio de semillas en cada región. Sin embargo, no todo está perdido, el hongo vive poco tiempo en la tierra, lo que limita su expansión.

Yuca va, yuca viene
La yuca es un cultivo clave para la seguridad alimentaria: puede resistir condiciones extremas de sequía y suelos pobres de nutrientes donde otros cultivos no prosperarían. Su capacidad de adaptación la ha convertido en una alternativa confiable frente a los desafíos del cambio climático. El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático estima que para 2030 la temperatura global aumentará 1.5 grados, lo que afectará la producción de alimentos básicos como el trigo y el arroz, pero la yuca continuará creciendo con normalidad, lo que refuerza su papel en la lucha contra el hambre.

En un escenario de variabilidad climática con aumentos previsibles en las lluvias y precipitaciones, el riesgo de propagación de la escoba de bruja se intensifica al verse favorecida por condiciones de alta humedad en las que parece avanzar con rapidez. Para las regiones en desarrollo donde la yuca es una fuente de seguridad alimentaria, el panorama no es alentador porque la yuca ha sido adoptada en estos lugares con el objetivo de mantener una fuente confiable de alimentos durante épocas de sequía.

Incluso, es posible que la llegada y el impacto del Ceratobasidium theobromae a la Guayana Francesa se deba a los efectos del clima en la producción agrícola: periodos prolongados de lluvias intensas provocan pérdida de cultivos, y los agricultores de yuca se ven en la necesidad de importar material vegetal para restablecer sus siembras. El movimiento transfronterizo de semillas, muchas veces sin un control fitosanitario adecuado, facilita la introducción accidental de patógenos. Esta hipótesis refuerza la importancia de implementar medidas de monitoreo y regulación más estrictas en el comercio de material de propagación, evitando que nuevas enfermedades se sigan expandiendo a otras regiones.

Un vínculo vital
Para Alejandra, la preservación del mundo vegetal depende de nuestras acciones como seres humanos. Nuestra supervivencia está entrelazada con la de las plantas, pero pocas veces reconocemos el papel que jugamos en su destino. La escoba de bruja es un recordatorio de lo vulnerables que son los cultivos y de cómo una enfermedad puede amenazar la seguridad alimentaria de comunidades enteras.

Su investigación no es solo un esfuerzo académico, sino una pieza clave en una batalla silenciosa. Si la escoba de bruja continúa expandiéndose sin ser comprendida, el impacto en la agricultura tropical podría ser devastador. Determinar si hay cepas más agresivas, entender su evolución y la posible transmisión entre cultivos no es solo una cuestión científica: es una necesidad urgente para proteger un alimento esencial en muchas regiones de América, Asia y África. Es importante resaltar también el rol de investigación en agricultura global que tiene la Alianza Bioversity International y el CIAT, y cómo la investigación en el Sudeste Asiático puede ayudar a enfrentar un problema fitosanitario al otro lado del mundo.

La carrera contrarreloj ha comenzado. Aún hay más preguntas que respuestas, pero cada hallazgo acerca a los científicos a entender mejor esta enfermedad y encontrar formas de contenerla antes de que represente una amenaza mayor.

Foto de Alejandra Gil. Reconocimiento de la escoba de bruja en yuca en Laos durante el Regional Workshop on Transboundary Pests and Diseases.

Por Melissa Pantoja Osorio

¿Sabías que el macho es el encargado de cuidar y transportar a las crías desde el primer día de vida, mientras que la hembra se encarga exclusivamente de alimentarlas?

Los monos nocturnos (Aotus lemurinus) son seres fascinantes, con ojos grandes, cola larga, pelaje suave y un agudo sentido auditivo. Suelen ser un tanto curiosos y cautelosos, son una especie única, cuya adaptación al comportamiento nocturno los distingue de la mayoría de los primates.
El tamaño de esta especie varía entre 24 y 47 cm. Además, su olfato está altamente desarrollado, lo que les ayuda a localizar su alimento, compuesto principalmente de frutas, hojas e insectos.
Estas especies se encuentran en los bosques tropicales desde Panamá hasta Bolivia, donde eligen cavidades en árboles y palmas para descansar o refugiarse. Estos espacios les proporcionan un entorno seguro y apartado, ideal para protegerse y mantenerse ocultos.
Las familias de los monos nocturnos están compuestas por un macho adulto, una hembra adulta y sus crías, que generalmente son una o dos por evento reproductivo. Desde el primer día de vida, el macho asume la responsabilidad de transportar a las crías en su espalda, se convierte en el protector, trasladándose de un lugar a otro, asegurándose de que estén a salvo y acompañandolas en sus desplazamientos, mientras la hembra, se encarga exclusivamente de alimentarlas. Este comportamiento es el más destacado dentro de su estructura familiar, ya que es crucial para garantizar la supervivencia y el bienestar de las crías.
Univalle también es el hábitat de algunos de estos mamíferos, esta especie se organiza en varias familias, cada una con su propio territorio.
Oscar Enrique Murillo García, biólogo y docente del Departamento de Biología de Univalle, explica que los monos nocturnos que habitan en Univalle tienen un origen curioso. Se trajeron inicialmente desde la costa norte para llevar a cabo estudios de parasitología. Una vez finalizado el proyecto, algunos de estos monos fueron liberados o, en su caso, se escaparon, encontrando en el campus un nuevo hogar. Con el tiempo, se establecieron y formaron varias familias, adaptándose perfectamente al entorno universitario.
Las especies que se encuentran dentro del campus de Univalle han sido monitoreadas desde el año 2005 – 2006. El grupo “Therios”, conformado por estudiantes del Departamento de Biología, realiza este seguimiento que es vital para conocer el comportamiento de las familias, sus rutas de desplazamiento y sus hábitos alimenticios. Esta valiosa información es clave para su conservación y bienestar.
Se preguntarán, ¿Cómo se puede contribuir a la conservación de estas especies? Es muy importante reducir las perturbaciones en las zonas donde ellos descansan, especialmente durante el día. Además, las podas de árboles deben manejarse con cuidado, ya que pueden interferir con sus rutas de desplazamiento y el acceso a recursos alimenticios esenciales para su supervivencia.
Aunque algunas personas puedan sentirse tentados a alimentar a los monos, el profesor Oscar Murillo García advierte que esto no es recomendable, ya que podría generar dependencia o alterar sus hábitos naturales. En su lugar, se debe promover la siembra de árboles nativos que proporcionen frutas y otros recursos naturales, ayudando a satisfacer las crecientes necesidades alimenticias de los monos.
De esta manera, todos podemos aportar a la conservación de los monos nocturnos, contribuyendo con acciones simples pero significativas que protejan su hábitat y garanticen su bienestar, tanto en el campus de Univalle como en sus hogares naturales.

Un avance hacia la agricultura sostenible
En un esfuerzo por salvaguardar uno de los cultivos más prometedores del Valle del Cauca, la Universidad del Valle, seccional Palmira, se encuentra a la vanguardia de una investigación sobre biodiversidad. La doctora Natalia Henao Gallego, primera investigadora postdoctoral de la seccional, lidera un proyecto que busca proteger los cultivos de ají contra dos enfermedades devastadoras que amenazan la producción local.
El Valle del Cauca, reconocido como el mayor productor en Colombia de ají habanero, tabasco y jalapeño, enfrenta un desafío crucial. La investigación de Henao se centra en el análisis de los microorganismos del suelo de fincas de lo municipios de Vijes, San Marcos, La Cumbre y Pradera, con el objetivo de identificar soluciones naturales y sostenibles para combatir las enfermedades causadas por: Phytophthora spp y Fusarium spp.

Una solución natural para un problema creciente
La experiencia personal de la doctora Henao, cuyo propio cultivo fue afectado en el 2022, la impulsó a buscar alternativas a los pesticidas y agroquímicos convencionales. "El suelo es rico en biodiversidad y si esta se mantiene en equilibrio, los cultivos serán menos propensos a enfermarse", explica Henao, destacando el potencial de las soluciones basadas en la naturaleza.
El proyecto se enfoca en el estudio de las bacterias Bacillus, conocidas por su capacidad para mantener el equilibrio en el suelo, promover el crecimiento de los cultivos y brindarles protección contra las distintas enfermedades.
Actualmente, en el mercado se consiguen biofertilizantes importados que contienen Bacillus; sin embargo, estos no siempre se adaptan a nuestras condiciones del suelo y clima. Además suelen tener altos costos, lo que disminuye la probabilidad de que las familias campesinas los adquieran.

Batallas microscópicas en el laboratorio
La investigación avanza con el aislamiento y caracterización de las bacterias del género Bacillus, seguida del análisis de su interacción con los patógenos. "Voy a sembrar cada patógeno y, al lado, la cepa de Bacillus para saber qué tipo de relación se está dando: si están compitiendo por recursos, si una está parasitando a la otra, si detuvo su crecimiento o si la inhibe completamente", señala Henao, que hace parte del grupo de Investigación Sistemas Socio-Ecológicos Sustentables
En una segunda fase se observará el comportamiento de estos microorganismos en un invernadero aislado, donde se simularán las condiciones de los cultivos de ají afectados. Así se podrá llegar a las conclusiones necesarias sobre el potencial de los Bacillus.

Hacia una agricultura sostenible
"Si yo me quiero comer un tomate, un pepino, una cebolla, pues un animalito y una bacteria también se lo quiere comer. Entonces, para ganar la competencia, el agricultor aplica insecticidas, pesticidas y fungicidas, pero al final se crean desiertos en nuestros sistemas agrícolas, porque tú no estás matando solo los insectos que te afectan, sino que estás matando todo lo demás y reduciendo la biodiversidad", resume Henao, destacando la importancia del biocontrol para una producción sana para los humanos y sostenible.
La investigación de la doctora Henao busca proporcionar pautas clave para el seguimiento de las plantaciones de ají, así como identificar las cepas específicas del género Bacillus que pueden controlar esas enfermedades. Asimismo, sienta las bases para el desarrollo de futuros biocontroladores, una de las líneas de investigación que la Seccional Palmira está consolidando con sus carreras de Tecnología Agroambiental y Tecnología en Manejo de la Producción Agroforestal.

*Natalia Henao Gallego es bióloga de profesión, magíster y doctora en Ciencias Biológicas. Ella se ha dedicado los últimos 18 años a estudiar las relaciones de los habitantes más pequeños de los ecosistemas, desde las hormigas hasta las bacterias.
*Esta investigación fue financiada por la convocatoria 934 de Minciencias en la categoría de Derecho a la Alimentación.
*El Fusarium Oxysporum y la Phytophthora son los dos patógenos que podrían ser combatidos por los tipos de Bacillus que investiga la doctora Henao.

Por Laura Parra Rodríguez

Por Michelle Perea Sarria
Estudiante de Comunicación Social

“¿Quién soy?” Es una de las incógnitas que más se ha hecho el ser humano a lo largo de la historia. Victor Kossakovsky no era la excepción y es en su documental Svyato, donde decide investigar esta cuestión filosófica, tomando forma a través de una experiencia aparentemente sencilla: su hijo, en niño de menos de tres años, enfrentándose por primera vez a su reflejo en un espejo. Este momento, cargado de simbolismo, no sólo explora los primeros atisbos de la autoconciencia, sino que también plantea reflexiones más profundas sobre el origen de la identidad, la relación entre el "yo" y el entorno.
Sin embargo, más allá de la temática existencial, este cortometraje también nos enfrenta a un dilema ético: el papel del director, que es al mismo tiempo el padre del niño, en la construcción de esta experiencia. ¿Es legítimo utilizar a un niño como sujeto de un experimento cinematográfico que, aunque personal, está diseñado para una audiencia? Este documental reflexivo no sólo indaga en los procesos internos del ser humano, sino que también abre la discusión sobre los límites éticos del cine documental y el impacto emocional en sus participantes.
En este ensayo analizaré cómo este documental aborda la construcción de la identidad a través del simbolismo del espejo, apoyándome en teorías como la etapa del espejo de Jacques Lacan; también reflexionaré sobre las implicaciones éticas de este tipo de experimentos en el documental, tomando como referencia las teorías de Bill Nichols y otros textos relevantes. Mi objetivo es demostrar cómo esta obra trasciende su simplicidad para convertirse en un espacio de cuestionamiento tanto filosófico como ético.
El espejo en Svyato se convierte en una metáfora central para explorar la construcción de la identidad, pues a través de este simbolismo, el infante se enfrenta ante un reflejo, un reflejo que lo invita a reconocerse, generando cuestionamientos sobre sí mismo. Según la teoría de Jacques Lacan, este acto de encarar al reflejo marca el inicio del proceso en el que el Svyato comienza a construir una noción de su propia identidad; el espejo, al igual que en Lacan, no solo refleja una imagen externa, sino que se convierte en un medio para la formación del "yo", separándose del entorno inmediato y tomando conciencia de su lugar en el mundo. Este primer contacto con la imagen propia no es solo una revelación de lo que el niño es en ese momento, sino también un punto de partida para el cuestionamiento existencial que atraviesa la obra.
Preguntas como “¿Quién soy yo?” “¿Cómo me reconozco en este mundo?” son aquellas que trascienden la escena para conectar con una búsqueda universal que ha inquietado al ser humano a lo largo del tiempo. Este cuestionamiento no es exclusivo de la infancia, sino que resuena en todas las etapas de la vida, donde la necesidad de comprenderse y definirse se enfrenta constantemente a la incertidumbre y la mutabilidad del ser. En el caso de Svyato, estas interrogantes surgen desde la pureza de un primer encuentro con la noción de identidad, pero para el espectador, evocan un reconocimiento profundo: esa lucha interna por comprender lo que somos y cómo nos insertamos en un mundo que también está en constante cambio. Así, el documental no solo registra una experiencia personal, sino que invita a una reflexión sobre la fragilidad y la complejidad de existir, dejando en el aire una pregunta que es imposible responder de manera definitiva, pero que sigue siendo esencial de explorar.
Sin embargo, el análisis de Svyato no puede limitarse solo a la construcción de la identidad, sino que también invita a reflexionar sobre los límites éticos del cine documental, especialmente en lo que respecta a la relación entre el director y su hijo. El hecho de que el director sea el padre del niño condiciona profundamente la dinámica de la obra y la experiencia de Svyato dentro de ella. El cineasta utiliza a su hijo no sólo como sujeto de una narrativa, sino como parte de un experimento que nos hace cuestionarnos hasta qué punto el cine documental puede invadir la intimidad de sus participantes.
¿Es válido experimentar con un menor en busca de una narrativa, especialmente cuando esta implica confrontar cuestiones tan profundas sobre la identidad y el ser humano? A través de la mirada de Nichols sobre la ética en el cine documental, surge la reflexión sobre sí la autenticidad de la obra justifica el bienestar del participante. La obra no solo muestra una relación familiar, sino que también cuestiona los límites entre el arte y la explotación emocional, el director, al ser también el padre, arrastra consigo una responsabilidad ética que se entrelaza con la propia naturaleza del filme.
En este sentido, Svyato es una obra que trasciende la simplicidad de su formato para abordar preguntas profundas sobre la identidad humana. Desde su concepción, el documental plantea un terreno de reflexión en el que se explora no solo cómo construimos nuestra noción del "yo", sino también qué significa enfrentarnos a la incertidumbre de nuestra existencia. Estas interrogantes siempre van a resonar con nosotros en cualquiera de las etapas de nuestra vida, recordándonos que la búsqueda de identidad es un proceso continuo, nunca completamente resuelto. Es así como la obra invita al espectador a contemplar su propio reflejo, no como un objeto de certeza, sino como un espacio de constante transformación y duda.
Es claro que este cortometraje provoca una discusión imprescindible sobre el papel del documentalista como mediador entre la realidad y su representación; al presentar la relación entre el director y su hijo como parte central de la narrativa, se pone de manifiesto la tensión entre la autenticidad del relato y el bienestar del participante lo que lleva a los cuestionamientos ya mencionados sobre los límites de la ética documental: ¿Qué se sacrifica en nombre de la autenticidad? ¿Hasta qué punto es válido que la creación artística imponga un peso emocional o psicológico sobre sus protagonistas? En un panorama en el que el cine documental busca constantemente innovar en sus enfoques narrativos, este dilema resulta particularmente relevante, pues en el cine documental, al trabajar con personas reales, se tiene un impacto directo en los involucrados, especialmente cuando estos son menores de edad o personas en situaciones vulnerables.
Esta película no busca ofrecer respuestas definitivas, sino más bien celebrar el cuestionamiento como un acto profundamente humano. La obra nos recuerda que el deseo de entendernos a nosotros mismos es tan esencial como inalcanzable, un motor que impulsa nuestra existencia y nos conecta con los demás. En su exploración de lo íntimo y lo universal, el documental reafirma la importancia de abrazar nuestras incertidumbres, no como limitaciones, sino como oportunidades para redescubrirnos, así, Svyato no solo nos invita a reflexionar sobre quiénes somos, sino también sobre el valor de seguir buscando, incluso cuando las respuestas no sean inmediatas.

Bibliografía
Lacan, J. (1949). El estadio del espejo como formador de la función del yo tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica. En Escritos (Vol. 1, pp. 86-93). Siglo XXI.
Nichols, B. (1991). Representar la realidad: Temas y conceptos en el documental. Indiana University Press.
Nichols, B. (2017). Introducción al documental (3ª ed.). Indiana University Press.
Plantinga, C. (2005). Qué es un documental, después de todo. The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 63(2), 105–117.
Renov, M. (1993). Teorizando el documental. Routledge.